LAMAN ILMIAH

Hantu Kak Limah: Analisis Ibrah "Che Nin"

2011-06-03T12:24:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.

Sebenarnya penulis baru sahaja selesai menonton cerita "Hantu Kak Limah...". Sebelum ini penulis hanya mengimbas sepintas lalu melalui trailer dan hanya dengar-dengar cerita rakan-rakan di Kolej Islam sahaja. Jadi penulis tertarik untuk tengok sendiri filem yang menjadi fenomena dalam masyarakat kita sekarang sehingga semua lapisan masyarakat tidak kira usia, darjat dan kelompok masyarakat berbual mengenainya. Tidak dapat dinafikan memang ceritanya amat melucukan dan tidak hairanlah jika cerita ini benar-benar melekat di hati penontonnya.

Seperti biasa, apabila sampai ke pemikiran penulis, sememangnya penulis akan menganalisis untuk kita mengambil apa jua manfaat daripadanya. Jangan setakat menonton dan ketawa sahaja, ambil positive side kerana kita berideologikan aqidah Islamiyah mengamalkan Islam sebagai ad-din (the way of life) termasuklah menonton filem.

Apa yang menarik perhatian penulis ialah kata-kata "Bomoh Siam" kepada "Husin" ketika mereka berada di kubur "Che Nin" setelah "Husin" baru mengetahui bahawa "Che Nin" telah meninggal dunia dan dia baru sedar bahawa selama ini dia hanya berkhayal. "Bomoh Siam" itu berkata "Kalu kita ingat pada seseorang, dia ingat kita, sebab itu dia mari tengok". MasyaAllah, betapa tepatnya kata-kata "bomoh Siam" ini. Itulah juga konsep kita dengan Allah Taala.

Cuba kita bandingkan, jika kita cinta pada Allah, sentiasa mengingatiNya (seperti Husin cinta pada Che Nin, selalu ingatnya), kita juga bersedia untuk menemuiNya (seperti Husin yang sanggup ke Singapura untuk mengukuhkan ekonomi demi perkahwinannya dengan Che Nin), dan sentiasa berharap yang suatu hari nanti kita akan bertemu dan hidup bahagia denganNya (seperti Husin yang memang bercita-cita suatu hari nanti dia akan berkahwin dan hidup bahagia di sisi Che Nin), maka Allah juga akan ingat kita, selalu "tengokkan" kita bahkan lebih lagi daripada apa yang ditunjukkan oleh "hantu" Che Nin dalam cerita ini. Melalui babak ini kita dapat lihat betapa Husin merasai "keberadaan" Che Nin bersamanya. Apatah lagi kita dengan Allah Taala? Sepatutnya Allah yang sememangnya wujud, kita wajib merasai "keberadaan"Nya. Inilah sepatutnya hubungan cinta seorang hamba dengan Tuhannya.

(Penulis bukan mahu samakan cinta Ilahi dengan cinta dalam filem ini, sepatutnya cinta Ilahi lebih lagi dan bukannya sama dengan cinta manusia. Ini hanyalah perbandingan yang ingin penulis bawa untuk kita sama-sama berfikir)

wallahua'lam..

Kes Simbah Asid: Aqidah dan Penghayatannya

2011-06-01T17:53:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.
Salam 1 Rejab 1432.

Ketika isu mangsa simbahan asid hangat dibualkan oleh masyarakat Malaysia (sehingga dijadikan bahan lawak dalam Maharaja Lawak Astro), ingin penulis membawa kita semua ke satu dimensi pandangan yang mana kita selaku muslim yang mempercayai Keesaan Allah Taala dan Hari Kiamat seharusnya memandang setiap perkara melalui ibrah(analisis)nya. Dengan pandangan melalui dimensi ini, maka qualiti sumber manusia (Human Resources) kita akan meningkat dari hari ke hari bersesuaian dengan kata Saiyidina Ali Karramallahu Wajhah, "Beruntunglah orang yang hari ini lebih baik dari semalam, rugilah orang yang hari ini sama sahaja dengan semalam, celakalah orang yang hari ini lebih buruk dari semalam. Inilah Tarbiyah Nafsiyah yang sepatutnya ada pada setiap muslim.

Kes Simbah Asid semakin menjadi-jadi nampaknya sekarang ni dan sehingga hari ni, terdapat 23 buah kes simbah cecair yang seakan asid telah dilaporkan di seluruh negara. Hampir kesemua kes simbah asid ni hanya bertumpu di kawasan Lembah Klang dan nampaknya kebanyakan mangsa adalah daripada kalangan wanita yang sedang dalam perjalanan pergi dan balik berkerja.

Mengikut kronologi kes ini sepanjang tahun ini sahaja, sejak Februari 2011 hingga 27 Mac 2011, terdapat 18 kes simbah asid yang berlaku di Lembah Klang. Kejadian ini reda buat seketika tetapi berulang kembali pada 6 hingga 7 Mei 2011 iaitu masing-masing berlaku di Sentul dan Dang Wangi.

Kes terbaru ialah di Wangsa Maju pada Jumaat, 13 Mei 2011. Dalam kejadian pada pukul 8.45 pagi itu, wanita berkenaan berada di dalam sebuah kereta dan menurunkan cermin kenderaannya sebelum disimbah cecair oleh seorang penunggang motosikal. Bagaimanapun, cecair itu tidak melecurkan kulit tetapi menyebabkan gatal. Polis masih menyiasat sama ada kejadian ini ada kaitan atau persamaan dengan kejadian simbah asid yang dilaporkan sebelum ini memandangkan bahan yang digunakan adalah berlainan.

Itu menurut statistik atau laporan. Jika kita perhatikan juga pada motif penjenayah, terdapat dalam kalangan mereka yang tiada motif yang betul pun. Adakah mereka hanya berseronok melakukan kes ini? memilih mangsa secara rambang (random) ? Menurut laporan, mangsa sendiri tidak tahu kenapa mereka menjadi mangsa. Malah mereka juga tidak mengenali penjenayah yang melakukannya. Inilah yang dipanggil "Random Crime".

Baiklah, sekarang kita perhatikan apa yang berlaku di Toronto, United State of America. Menurut artikel "You're safer than you think: Statistics expert" dalam TheStar.com, terdapat "high-profile random crime" kes iaitu pembunuhan John O'Keefe dan Hou Chang Mao, yang mana kedua-duanya dibunuh tanpa sebab dalam masa 1 minggu. Profesor Jeffrey S. Rosenthal dari University of Toronto penulis buku Struck by Lightning: The Curious World of Probabilities, telah membuat kajian statistik mengenai kes "random crime" ini. Menurutnya, terdapat 12 kes pembunuhan yang dilakukan oleh orang yang tidak dikenali dalam setahun. Maksudnya, dalam sebulan 1 kes "random crime" akan berlaku. Ini di Toronto sahaja.

Kes "random crime" simbah asid yang berlaku di Malaysia nampaknya lebih rancak berbanding di Toronto. Apakah sama puncanya antara Malaysia dan Toronto, Amerika? Kes "random crime" yang berlaku di US seperti sniper yang memilih mangsa secara rambang disebabkan oleh tekanan emosi penjenayah. Mereka tidak dapat perhatian keluarga, stress, dipinggir oleh masyarakat dan secara kesimpulannya mereka seperti sudah tiada tempat bergantung. Maka padanlah bagi mereka yang tidak bertauhidkan Allah Taala merasa tertekan dan "kesempitan" sehingga melakukan perkara yang di luar batas kemanusiaan seperti "random crime". Bertepatan dengan firman Allah:

“Dan sesiapa yang berpaling ingkar dari ingatan dan petunjukKu, maka sesungguhnya adalah baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan himpunkan dia pada hari kiamat dalam keadaan buta”.
(Surah Taha, 124)

Ayat ini menerangkan kepada manusia bahawa manusia akan "kesempitan", "tertekan" apabila menolak Islam (peringatan dan petunjuk Allah) sebagai cara hidup (the way of life). Jadi kalau perkara ini berlaku di Toronto, US, ianya agak logik kerana kehidupan non-muslim mereka yang menyebabkan ideologi pemikiran mereka tidak membantu mereka ketika mereka "kesempitan". Tetapi, apabila masyarakat Malaysia (majoritinya muslim dan agama Islam agama rasmi) juga "kesempitan" (yang hasilnya berlaku "random crime"), maka adakah ideologi aqidah Islamiyah masyarakat Malaysia tidak mengeluarkan mereka dari "kesempitan"? Tidak mungkin kerana mustahil Allah Taala mengingkari ayatnya (iaitu orang yang "kesempitan adalah orang yang berpaling dari peringatan dan petunjuk Allah Taala). Jadi, Islam di sini hanyalah pakaian luaran, bukannya ad-din (the way of life) yang sepatutnya.

Hari ini kehidupan mereka sempit sehingga melakukan perkara di luar batasan kemanusiaan, "random crime". Di mana kualiti aqidah muslim Malaysia? Islam tidak dihayati. Islam tidak didalami (ilmunya). Islam tidak dipraktik.

wallahua'lam..

Risalah Untuk Penggerak Dakwah

2011-05-30T17:04:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.

Kali ini penulis ingin membawa satu kisah yang sememangnya sudah biasa didengari kerana bagi sesiapa yang membaca mana-mana buku sirah Rasulullah S.A.W. maka dia akan dapati kisah ini di dalamnya. Namun begitu, tidak ramai dalam kalangan kita, terutamanya para dai'e mengambil iktibar dari kisah dan nasihat ikon teladan Rasulullah SAW dalam kisah ini, apatah lagi bagi orang yang tidak pernah tahu pun tentang peristiwa ini.

Suatu ketika sebelum hijrah, seperti kebiasaan, Rasulullah akan berehat sebentar setelah selesai solat di kaabah, Masjidil Haram. Tiba-tiba, baginda didatangi oleh seorang sahabat, Khabab bin A'rat. Khabab merupakan salah seorang daripada kalangan sahabat baginda yang teruk menerima seksaan daripada puak musyrikin Quraisy selain Bilal bin Rabah dan keluarga Amar bin Yaser. Beliau sebelum ini bekerja sebagai tukang besi yang membuat senjata di Mekah. Tapi, setelah memeluk Islam, senjatanya sendiri digunakan Musyrikin Quraisy untuk menyeksanya. Dipukul dengan besi panas atau dililit dengan rantai besi yang masih merah membara adalah seksaan biasa selagi mana beliau tidak meninggalkan agama Islam. Pernah suatu ketika beliau "dipanggang" oleh Musyrikin Quraisy sehingga diriwayatkan bara api yang membakarnya terpadam akibat lemak-lemaknya yang cair. Subhanallah..

Ketika Khabab menemui Rasulullah SAW, beliau bertanya kepada baginda mengapa baginda tidak mendoakan kemenangan kepada umat Islam? Mengapa mereka harus menerima seksaan yang begitu pedih daripada musyrikin Quraisy? Sedangkan baginda adalah kekasih Allah Taala, amat mudah bagi Allah Taala untuk memakbulkannya. Kemudian, baginda Rasulullah SAW menjawab, "Kaum sebelum kita ada yang kena tanam dalam tanah hingga ke pinggang, kemudian dia digergaji dari kepala sehingga terbelah dua. Namun mereka masih tetap mentauhidkan Allah Taala. Tetapi kita, hanyalah kaum yang tergesa-gesa".

Nasihat dan motivasi ini secara khususnya memang ditujukan kepada Khabab bin A'rat, tetapi secara umumnya ditujukan kepada seluruh umat Islam sepanjang zaman. Kita sebagai penggerak dakwah seharusnya memiliki kesabaran yang amat tinggi dalam menghadapi kerenah dan cabaran dakwah sama ada daripada mad'u, musuh yang membenci dakwah mahupun kerenah sahabat yang sama-sama berjuang di pihak kita. Apa yang penulis boleh highlightkan di sini mengenai perkataan "tergesa-gesa" yang disebut oleh baginda Rasulullah SAW ialah:

1. Bersabar dengan apa jua cabaran dalam perjalanan dakwah dan tarbiyah. Cabaran yang dimaksudkan di sini ialah semua jenis cabaran sama ada kerenah mad'u, musuh yang membenci dakwah dan tarbiyah, kerenah sahabat sendiri yang mana sama-sama berjuang di pihak kita ataupun masalah yang timbul dari dalam diri kita sendiri.

2. Berfikir dahulu sebelum membuat apa-apa tindakan. Dai'e perlu tenang dan berfikir dengan matang untuk melakukan apa-apa tindakan dalam proses dakwah dan tarbiyah. Dai'e tidak boleh cepat melatah dan membuta tuli membuat tindakan tanpa memikirkan pro kontra yang akan timbul selepas itu. To do something big we have to think big. Dakwah dan tarbiyah ialah satu perkara yang besear dan memerlukan jangka masa panjang. Sebab itu perjalanan dakwah dan tarbiyah wajib memiliki perancangan yang rapi, strategi yang mantap, dan matlamat yang jelas.

Penulis juga masih mentah dalam gerak kerja dakwah dan tarbiyah dan masih lagi memerlukan banyak bimbingan dan bantuan daripada dai'e-dai'e yang mursyid dan lebih senior dalam perkara ini. Penulis hanya nasihatkan agar sahabat-sahabat yang berada di atas jalan yang sama agar matang dalam dakwah dan tarbiyah dan jangan cepat melatah dalam bertindak.

Wallahua'lam.

Revolusi: Sebuah Perubahan

2011-03-17T11:42:00.001-07:00

Assalamua'laikum w.b.
Salam Revolusi.

Dada-dada akhbar hari ini dipenuhi dengan berita "kerancakan" negara-negara Timur Tengah melakukan perubahan. Bermula dengan kebangkitan rakyat Tunisia menentang Presiden Zine El Abidine Bin Ali. Kemudian kebangkitan besar-besaran menuntut Husni Mubarak meletak jawatan. Perjuangan di Libya menentang kezaliman Muammar Gaddafi semakin hampir menuju kejayaan. Banyak lagi kebangkitan rakyat yang tercetus seperti di Yaman dan Jordan.

Semua fenomena ini menuntut perubahan menuju kehidupan yang lebih baik, sesuai dengan tuntutan Islam dan peredaran masa setelah manusia mula menyeleweng dan terbawa-bawa dengan arus peredaran masa semata-mata. Inilah yang dipanggil "HIJRAH" ke arah yang lebih baik, kerana sudah tiada hijrah selepas hijrah Rasulullah SAW.

Mengambil iktibar dari apa yang berlaku di seluruh dunia, penulis juga perlu me"revolusi"kan kehidupan dan dakwah penulis untuk menuju yang lebih baik. Permulaan "revolusi" penulis adalah dengan wajah baru laman blog ini. Moga-moga pengisiannya juga setanding dengan penampilan yang ditonjolkan. Sokongan dari sahabat-sahabat penulis untuk meneruskan perjuangan dalam bidang dakwah ini amat diharapkan. Tiadalah penulis dapat melakukan semua ini melainkan dengan kurniaan nikmat Ilahi dan sokongan dan dorongan sahabat-sahabat.

Wallahu a'lam..

Tarbiyah: Antara Kepelbagaian dan Kesatuan

2011-02-25T17:50:00.000-08:00

Assalamualaikum w.b.
Salam Tarbiyah 1432.

Setelah sekian lama penulis tidak "berceloteh" dalam laman ini, terasa amat banyak perkara dan pengalaman yang ingin dikongsi. Berkenaan kemasukan adik-adik Tingkatan 4 baru-baru ini, penulis selaku salah seorang warga Kolej Islam amat berbesar hati dan mengalu-alukan kedatangan adik-adik. Moga-moga Generasi 57 kali ini dapat meneruskan tradisi kejayaan Kolej Islam dalam melahirkan "ikon-ikon" hebat Mukmin Profesional yang mampu membimbing masyarakat masa kini.

Teringat penulis kepada Firman Allah SWT:

Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).
(Al-Hujurat, 13)

Bersempena keunikan Kolej Islam yang pelajar malah gurunya yang berasal dari pelbagai jenis negeri. Maka tidak hairanlah masing-masing memiliki loghat dan sikap yang tersendiri. Namun, kehebatan tarbiyah dan biah (suasana) Kolej Islam serta bantuan dan keberkatan Allah Taala, maka masyarakat Kolej Islam mampu bersatu dan bekejasama atas dasar Iman dan Taqwa kepada Allah Taala. Syaratnya, setiap individu haruslah kembali kepada seruan Allah Taala supaya merendahkan ego dan melapangkan dada dalam berkenal-kenalan dan bekerjasama dengan mengenepikan perbezaan fizikal dan material, tetapi bersatu atas dasar Iman dan Islam.

Inilah kekuatan sebenar umat Islam seperti mana pada zaman Rasulullah SAW, ketika mana baginda berusaha menyatukan puak A'us dan Khazraj yang berperang dan bergaduh selama ratusan tahun. Baginda melihat bahawa tiada kekuatan lain melainkan perpaduan walaupun mereka terdiri daripada puak, bangsa dan keturunan yang berbeza. Pernah suatu ketika seorang Yahudi mencetuskan huru-hara ketika mana dia hasad dengki melihat A'us dan Khazraj yang sudah akrab setelah kedatangan Rasulullah SAW. Beliau telah mengingatkan kembali peristiwa Bu'ats yakni peperangan antara A'us dan Khazraj yang pernah berlaku semasa jahiliyah dahulu. Kemudian mereka mula kembali bertengkar dan ada riwayat menceritakan bahawa terdapat salah seorang dari mereka mula lompat ke atas meja dan meninggikan suara dalam mempetahankan puak mereka. Setelah baginda mendapat tahu, baginda terus menegur mereka dan mereka mula tunduk malu dan menyesal. Turunlah firman Allah Taala:

Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (ugama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayahNya.
(Ali Imran, 103)

Tradisi Kolej Islam yang sentiasa berpegang teguh dan kembali kepada Al-Quran dan Sunnah dalam apa jua aktiviti harian, menjadikan Kolej Islam terus diberkati malah sentiasa mendapat campur tangan Allah (bantuan Allah) dalam menghadapi apa jua bencana. Badan Dakwah dan Rohani (BADAR) amat menitik beratkan kesatuan dalam masyarakat Kolej Islam terutamanya dalam kalangan pelajar supaya kekuatan dan keberkatan Bumi Waqafan terus berkekalan. BADAR juga menyedari bahawa tiada kesatuan yang lebih hebat melainkan kesatuan dalam menegakkan Iman. Antara pendekatan yang diambil adalah dengan meneruskan tradisi ilmu melalui institusi usrah, tazkirah, kuliah maghrib, risalah dan sebagainya. Selain itu, setiap individu haruslah menyedari bahawa kita kita sebagai hamba Allah Taala wajib merasai persamaan antara kita dan tiada mana-mana pihak yang darjatnya lebih tinggi menyebabkan meraka merasakan diri mereka lebih hebat dari yang lain. Ingatan dari Allah SWT:

Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu pasangannya (isterinya – Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya – zuriat keturunan – lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-yebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu.
(An-Nisa, 1)

Ingatlah bahawa walau apa pun diri kita sekarang kita hanya bermula dari satu dan sememangnya tiada perbezaan antara kita selagi mana kita terikat dengan kalimah Taqwa. Selari dengan Allah Taala Tuhan yang mana langit dan bumi di tanganNya, warga Kolej Islam perlu berganding bahu membina kesatuan antara kita bagi menjayakan gagasan yang dibawa sendiri oleh Allah Taala dan Rasulnya.

Penulis amat mengharapkan agar kita mampu meleburkan keegoan dan semangat kenegerian antara kita bagi melaksanakan gagasan ini. Semoga keberkatan dan bantuan Allah sentiasa bersama Kolej Islam dalam apa jua keadaan dan berterusan dari generasi ke generasi, insyaAllah.. Sekali penulis ingin mengucapkan Selamat Datang, Ahlan Wa Sahlan kepada adik-adik baru Kolej Islam yang kini sudah hampir 3 minggu berada di Kolej Islam. Untuk makluman semua, kita juga sedang menanti kedatangan pelajar Ambilan Kedua yang akan berdaftar Isnin ini, 28 Feb 2011. "Kedatanganmu Dirai, Kehebatanmu Dinanti".

Wallahua'lam..

AFF Suzuki: Giliran Malaysia

2010-12-29T16:16:00.000-08:00

Assalamualaikum wb.
Salam Kejuaraan.

Semasa agak leka penulis menonton detik-detik kemenangan Malaysia malam semalam, teringat penulis kepada satu Firman Allah SWT yang mampu menjadi pengajaran dan 'ibrah untuk kita semua. Firman Allah SWT,

Jika kamu (dalam peperangan Uhud) mendapat luka (tercedera), maka sesungguhnya kaum (musyrik yang mencerobohi kamu) itu telah (tercedera juga dan) mendaapat luka yang sama (dalam peperangan Badar). Dan demikian itulah keadaan hari-hari (dunia ini dengan peristiwa-peristiwa kemenangan atau kekalahan), kami gilirkan dia antara sesama manusia, (supaya menjadi pengajaran) dan supaya nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang tetap beriman (dan yang sebaliknya), dan juga supaya Allah menjadikan sebahagian di antara kamu orang-orang yang mati Syahid. Dan (ingatlah), Allah tidak suka kepada orang-orang yang zalim.
(Surah Ali-Imran, 140)

Inilah motivasi dari Allah SWT kepada seluruh umat Islam, bukan sahaja khusus kepada Rasulullah dan para sahabat yang mengalami pengalaman perit semasa Perang Uhud, tetapi mampu memberi motivasi kepada umat Islam kini untuk terus berusaha mencapai kemenangan. Malam semalam merupakan giliran Malaysia menjulang Piala AFF Suzuki, atas usaha K. Rajagopal dan anak buahnya dalam misi menjulang kembali Malaysia dalam dunia bola sepak.

Tahniah kepada pasukan Harimau Malaya..! Penulis sebagai rakyat Malaysia tumpang bangga dan syukur. Semoga pada masa akan datang Allah SWT akan gilirkan kepada kita kemenangan dari aspek yang lain pula seperti akademik, ekonomi mahupun politik, dengan syarat para pejuangnya berusaha dan terus istiqamah..

Wallahua'lam..

Maal Hijrah: Nostalgia Yang Penuh Dengan Ibrah

2010-12-12T07:21:00.000-08:00

Assalamualaikum w.b.
Salam Maal Hijrah 1432.

Begitu lama penulis meninggalkan blog ini dan agak lama penulis meninggalkan dunia penulisan. Ini disebabkan oleh beberapa masalah peribadi penulis. Agak kekok untuk kembali mengarang, tetapi inilah hakikat pejuangan seorang daie yang tidak sepatutnya ditinggalkan. Moga-moga kita sama-sama dapat istiqamah, insyaAllah..

Rasanya masih belum terlambat untuk penulis mengucapkan Salam Maal Hijrah 1432 kepada seluruh muslimin dan muslimat. Bersempena Maal Hijrah ini, ingin penulis tegaskan bahawa peristiwa hijrah bukan sejarah yang menjadi bahan bacaan umum semata-mata, tetapi perlu diambil iktibar oleh semua lapisan masyarakat kerana Hijrah merupakan peristiwa terbesar dalam riwayat hidup Rasulullah SAW dan terdapat pelbagai ibrah yang perlu diteladani. Untuk post kali ini penulis bukan ingin menyentuh berkenaan Tokoh Maal Hijrah pada tahun ini, tetapi penulis ingin berkongsi sebuah kisah yang penulis terlepas pandang rasanya kerana penulis rasa kisah ini seperti tidak pernah didengari sebelum ini. Pertama kali penulis dengar adalah dari al-Fadhil Ustaz Zulkifli bin Haji Ismail semasa di Baitul Qurra'. Kali kedua daripada Ustaz Idris semasa penulis bertandang ke kediamannya di Bangi. Kali yang ketiga penulis mendengarnya semasa kuliah Maghrib setelah penulis selamat sampai ke Langkawi. Ketiga-tiga peristiwa berlaku hanya dalam masa sebulan yang lalu.

Kisahnya berkenaan beberapa orang muslim yang beriman kepada Allah dan rasulnya. Mereka ini adalah orang Mekah dan mereka beriman semasa Rasulullah SAW di Mekah lagi. Maksudnya mereka ini pun bukan calang-calang orang kerana sanggup dan berani memeluk Islam sedangkan Islam di Mekah ketika itu masih lemah dan orangnya sedikit. Walau bagaimanapun, iman mereka masih lemah menyebabkan mereka takut untuk berhijrah bersama Rasulullah SAW ke Madinah. Semasa tekanan kian meningkat dan menekan umat Islam di Mekah, Allah memerintahkan supaya umat Islam berhijrah ke Madinah. Tetapi golongan ini enggan kerana lebih takut kepada ancaman Musyrikin Quraisy. Mereka merahsiakan keIslaman mereka dan terus menetap di Mekah.

Semasa tercetusnya perang Badar, golongan ini terpaksa mengikuti pasukan musyrikin Quraisy dalam memerangi pasukan Islam iaitu pasukan yang dianggotai Rasulullah SAW sendiri. Golongan ini telah memerangi Rasulullah secara terang-terangan sedangkan mereka ini Islam. Mereka mendakwa bahawa mereka terpaksa merahsiakan keIslaman mereka dan terpaksa menuruti musrikin Quraisy memerangi pasukan jihad muslimin. Ketika peperangan Badar selesai, ramai dalam kalangan mereka yang terbunuh. Berkatalah kaum muslimin, "Mereka itu adalah orang-orang Islam, tapi dipaksa ikut berperang, haruslah mintakan ampun bagi mereka". Maka turunlah jawapan Allah yang berbunyi,

"Sesungguhnya orang-orang yang diambil nyawanya oleh malaikat semasa mereka sedang menganiaya diri sendiri (kerana enggan berhijrah untuk membela Islam dan rela ditindas oleh kaum kafir musyrik), mereka ditanya oleh malaikat dengan berkata: “Apakah yang kamu telah lakukan mengenai ugama kamu?” Mereka menjawab: “Kami dahulu adalah orang-orang yang tertindas di bumi”. Malaikat bertanya lagi: “Tidakkah bumi Allah itu luas, yang membolehkan kamu berhijrah dengan bebas padanya?” Maka orang-orang yang sedemikian itu keadaannya, tempat akhir mereka ialah neraka jahanam, dan neraka jahanam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali."
(Surah an-Nisa', 97)

Menurut riwayat Ibnu Mundzir dan Ibnu Jarir, mereka kemudian menulis surat kepada kaum muslimin yang masih ada di Mekah dengan ayat tadi dan tidak ada alasan lagi untuk tidak hijrah. Kemudian mereka hijrah ke Madinah tetapi masih dikejar dan dianiaya oleh kaum musyrikin, akhirnya mereka terpaksa pulang kembali ke Mekah. Maka turunlah ayat 10, surah Al-Ankabut,

"Dan ada sebahagian dari manusia yang berkata: “Kami beriman kepada Allah”; kemudian apabila ia diganggu dan disakiti pada jalan Allah, ia jadikan gangguan manusia itu seperti azab seksa Allah (lalu ia taatkan manusia). Dan jika datang pertolongan dari Tuhanmu memberi kemenangan kepadamu, mereka sudah tentu akan berkata: “Kami adalah sentiasa bersama-sama kamu”. (Mengapa mereka berdusta?) Bukankah Allah lebih mengetahui akan apa yang terpendam dalam hati sekalian makhluk?"
(Surah al-Ankabut, 10)

Ayat ini berkenaan berkenaan peristiwa di atas sebagai teguran Allah SWT terhadap keluhan mereka yang menganggap seksaan yang dialaminya sebagai azab dari Allah SWT.

Inilah peristiwa yang sepatutnya kita renungkan kerana dalam masyarakat kita dewasa ini, ramai yang beralasan terpaksa melakukan maksiat kerana masyarakat sekeliling yang hidup dengan maksiat, terpaksa meninggalkan solat kerana masa kerja yang menghalang, terpaksa bergaul bebas kerana orang sekeliling akan menganggap kita jumud dan ketinggalan zaman jika menutup aurat dan menjaga maruah melalui adab pergaulan. Inilah alasan-alasan yang tidak sepatutnya wujud dan menjadi penghalang untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT kerana dunia ini luas untuk kita mencari peluang. Peluang untuk menjadi baik perlu dicari bukan dinanti..

Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri.
(Surah ar-Ra'du, 11)

Sempena Maal Hijrah 1432 ini, jangan kita hanya sambut dengan nyanyian Islamik dan anugerah tokoh Maal Hijrah semata-mata, tetapi kaji dan renunglah sejarah yang penuh dengan hikmah ini. Perjalanan hidup Rasulullah SAW (Sunnah) ini bukanlah satu "nostalgia" sejarah semata-mata, tetapi sebuah ibrah yang menjadi ikon teladan sepanjang zaman.

Wallahua'lam..

Yahudi Laknatullah: Biadab Dulu, Kini dan Selamanya

2010-06-17T20:22:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.
Dalam artikel kali ini, penulis ingin berkongsi sedikit maklumat mengenai sejarah dan peristiwa-peristiwa yang menunjukkan kebiadaban dan kehancuran yang dibawa Yahudi sehinggakan mereka tidak boleh diterima oleh mana-mana masyarakat dunia. Firman Allah Taala:

Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu memberitahu: Bahawa sesungguhnya Ia akan menghantarkan kepada kaum Yahudi itu, (terus menerus) hingga hari kiamat, kaum-kaum yang akan menimpakan mereka dengan azab sengsara yang seburuk-buruknya (disebabkan kejahatan dan kekufuran mereka). Sesungguhnya Tuhanmu amat cepat azab seksaNya, dan sesungguhnya Dia juga Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

(Al-A'raf, 167)

SEJARAH

Bangsa Yahudi adalah keturunan Nabi Ya’kub bin Ishaq bin Ibrahim. Ada yang mengatakan Israel adalah nama Nabi Ya’kub. Terbukti mereka dari keturunan mulia tetapi perbuatan mereka yang membuatkan mereka terkutuk sehingga hari ini. Sekitar 1800 tahun sebelum Masihi, Nabi Yakub bersama keturunannya berpindah ke Mesir. Saat itu yang menjadi Raja ialah Nabi Yusuf. Setelah wafatnya Nabi Ya’kub dan Nabi Yusuf selepas itu, keturunan Israel menetap di Mesir selama sekitar 300 tahun. Selama mereka tinggal di Mesir, mereka hidup dalam penindasan oleh raja Mesir yang bergelar Fir’aun. Kemudian Nabi Musa A.S. diutuskan untuk menyelamatkan mereka.

Setelah beberapa tahun Nabi Musa wafat, orang-orang Israel dipimpin oleh Nabi Ilyas kemudian Nabi Ilyasa’. Selepas kewafatan Nabi Ilyasa’ keadaan Bangsa Israel makin kacau-bilau, peradaban mereka mula merosot dan mereka makin meninggalkan ajaran Nabi Musa A.S.. Kemudian di tengah mereka itu terdapat seorang yang gagah berani bernama Nabi Samuel. Ketika inilah berlakunya peristiwa peperangan Thalut dan Jalut. Kemudian Nabi Daud menjadi pemimpin disusuli pula oleh anaknya Nabi Sulaiman selepas baginda wafat.

Nabi Sulaimanlah yang banyak melakukan perubahan dan pembangunan kepada Bangsa Israel, antaranya membangun kembali Baitul Maqdis. Selama 400 tahun masyarakat Israel hidup makmur, sehinggalah Nabi Sulaiman wafat, kerajaan mereka terbahagi 2, Kerajaan Israel yang ibukotanya terletak di Samaria dan Kerajaan Yahudi yang ibukotanya terletak di Dar As-Salam (Jerusalem). Sejak itu peradaban mereka kembali merosot, bukan sahaja disebabkan oleh wafatnya nabi-nabi, tetapi watak jahat yahudi sendiri yang menentang perintah Allah dan membuat kerosakan.

Kemudian bermulalah siri penjajahan terhadap kaum Yahudi Israel. Pada 722SM, Raja Salmanasa menyerang dan menakluk kota Samaria. Pada 586SM raja Nebuchadnezar dari Babylon menyerang dan menakluk kota Darussalam. Kemudian Raja Khosru Cyrus dari Persia menyerang dan menakluk Kerajaan Babylon. Selama berada dalam jajahan Persia, bangsa Yahudi hidup makmur. Tidak berapa lama, Kerajaan Mesir menakluk Yahudi dari tangan Persia. Dalam proses peperangan dan beberapa siri penjajahan yang berlaku ke atas Yahudi, mereka langsung tidak menderita atau menjadi korban. Kemudian, bangsa Yahudi jatuh ke tangan Romawi. Ketika inilah Nabi Isa lahir.

Berkali-kali bangsa Yahudi berusaha melepaskan diri daripada penguasaan ROmawi tetapi gagal. Bahkan raja Titus menghancur leburkan kota Darussalam dan membunuh ramai orang Yahudi. Sejak itulah bangsa Yahudi tidak memiliki tanah lagi, mereka bertebaran merata tempat. Antara bangsa Yahudi itu, ada 3 kumpulan yang melarikan diri ke Yathrib (Madinah). 3 kumpulan ini ialah Bani Nadhir, Bani Quraizhah dan Bani Qainuqa’. Mereka menceburi bidang perniagaan untuk terus hidup. Untuk kekal berpengaruh dan kuat, mereka telah melagakan kaum A’us dan Khazraj. Dua kaum ini berperang dan bergaduh bertahun-tahun lamanya disebabkan oleh puak Yahudi yang mengadu domba. Keadaan ini berlanjutan sehingga Rasulullah diutuskan dan menyatukan mereka.

KEROSAKAN YAHUDI

Sejak dulu lagi, kejahatan memang sebati dengan puak Yahudi. Padanlah apabila Allah berfirman:

Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut ugama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): “Sesungguhnya petunjuk Allah (ugama Islam itulah petunjuk yang benar”. Dan demi sesungguhnya jika engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka sesudah datangnya (wahyu yang memberi) pengetahuan kepadamu (tentang kebenaran), maka tiadalah engkau akan peroleh dari Allah (sesuatupun) yang dapat mengawal dan memberi pertolongan kepada mu.
(Al-Baqarah, 120)

Ketika zaman Nabi Musa pun mereka telah mula membuat ajaran baru, sedangkan ketika itu Nabi Musa dan Nabi Harun ada bersama mereka. Kejadian berlaku apabila Nabi Musa meninggalkan kaumnya buat seketika untuk ke Bukit Tursina kepada Nabi Harun. Setelah Nabi Musa pergi bermusafir, puak Yahudi mengambil kesempatan terhadap kelembutan Nabi Harun, mereka mula berseronok dan berasa bebas meninggalkan perintah Allah Taala walaupun mendapat teguran daripada Nabi Harun. Salah seorang daripada mereka yang bernama Musa Samiri telah membuat patung seekor anak lembu daripada emas. Kemudian dia melempar segenggam pasir “sakti” yang telah dipijak oleh Nabi Khidir (sesetengah riwayat menyebut dipijak oleh malaikat) yang disimpan olehnya, selepas itu patung lembu tersebut mengeluarkan bunyi. Lalu beliau mendakwa itulah tuhan mereka, maka habis kaum Yahudi mempercayainya dan menyembah patung tersebut, meninggalkan ajaran Nabi Musa. Inilah kesesatan puak Yahudi yang sentiasa membawa pembohongan.

Dan kaum Nabi Musa, sesudah ia (pergi ke Gunung Tursina), mereka membuat dari barang-barang emas perhiasan mereka, (patung) anak lembu yang bertubuh dan bersuara (Allah berfirman): “Tidakkah mereka memikirkan bahawa patung itu tidak dapat berkata-kata dengan mereka dan tidak dapat juga menunjukkan jalan kepada mereka? Mereka menjadikannya (berhala yang disembah) dan sememangnya mereka adalah orang-orang yang melakukan kezaliman”.

Dan setelah mereka menyesal (akan apa yang mereka lakukan) dan mengetahui bahawa mereka telah sesat, berkatalah mereka: “Sesungguhnya jika Tuhan kami tidak memberi rahmat kepada kami dan mengampunkan kami, nescaya menjadilah kami dari orang-orang yang rugi”.

Dan apabila Nabi Musa kembali kepada kaumnya dengan marah dan dukacita, berkatalah ia: “Amatlah buruknya apa yang telah kamu lakukan sepeninggalanku; mengapa kamu terburu-buru (tidak menunggu) perintah Tuhan kamu?” Dan ia meletakkan Lauh-lauh (yang mengandungi tulisan Taurat) itu serta ia memegang (rambut) kepala saudaranya (Nabi Harun) sambil menariknya kepadanya. Nabi Harun berkata: “Wahai anak ibuku! Sesungguhnya kaum (Bani Israil) memandangku lemah dan nyaris-nyaris mereka membunuhku (ketika aku melarang mereka); oleh itu, janganlah engkau menjadikan musuh bergembira melihat (tempelakmu) terhadapku, dan janganlah engkau jadikan daku termasuk dalam golongan orang-orang yang zalim”.

(Al-A'raf, 148-150)

Peristiwa berikutnya berlaku semasa zaman Nabi Samuel yang menunjukkan betapa bongkak dan tidak bersyukurnya puak Yahudi. Ketika mana mereka ingin berperang melawan tentera Jalut yang gagah perkasa, mereka minta Nabi Samuel memohon kepada Allah seorang pemimpin untuk memimpin mereka sedangkan ketika itu Nabi Samuel telah ada dan boleh memimpin mereka. Di sini jelas menunjukkan puak Yahudi tidak mengiktiraf Nabi Samuel sebagai pemimpin, disebalik permintaan mereka itu sebenarnya mereka minta golongan mereka diangkat menjadi pemimpin, mereka inginkan jawatan dan kemasyhuran. Allah Taala tahu kehendak mereka dan Allah Taala tidak melaksanakan keinginan mereka lalu melntik Thalut sebagai pemimpin. Golongan Yahudi sekali lagi protes kepada Nabi Samuel, mereka mendakwa Thalut tidak layak menjadi pemimpin mereka, Thalut miskin dan bukan dari keturunan yang mulia seperti mereka. Itulah sikap Yahudi yang mula-mula minta supaya diberikan pemimpin, apabila Allah telah melantik pemimpin mereka ingkar pula. Jelas keangkuhan mereka yang melihat kepada keturunan dan harta sedangkan Thalut seorang yang gagah dan amanah.

Ketika dalam peperangan menentang Jalut pun puak Yahudi masih buat perangai. Sebelum peperangan, mereka disoal, betulkah puak Yahudi snggup berperang dengan tentera Jalut yang gagah. Mereka berkata, “Sedangkan harta kami dirampas, anak isteri kami diambil, mengapa kami tidak mahu berjuang”. Ketika dalam perjalanan ke medan perang, mereka dinasihatkan supaya tidak minum air di sungai melainkan sedikit sahaja kerana takut tidak mampu berperang nanti. Tetapi apabila tiba di sebatang sungai, puak Yahudi mengingkarinya lalu meminum sepuas-puasnya akibat dahaga dan keletihan melainkan sedikit sahaja yang taat. Lalu mereka sudah tidak mampu untuk berperang dan meneruskan perjalanan, maka tinggallah sebilangan kecil yang taat mengikut Thalut berperang dengan Jalut. Begitulah perangai Yahudi yang tidak berkesudahan dengan angkuh dan bercakap besar.

InsyaAllah setakat ini dahulu, sebenarnya banyak lagi yang penulis ingin kongsi tentang peristiwa yang membuktikan ayat-ayat Allah tentang Yahudi Laknatullah yang memang dari dahulu sehingga sekarang berperangai hodoh dan merosakkan sehingga tiada tamadun di dunia ini yang mahu menerima mereka. insyaAlla akan datang penulis akan kongsi lagi peristiwa di zaman Rasulullah dan sehingga abad ke-20 yang menunjukkan puak Yahudi ini memang rasional dilaknat dan diboikot.

Wallahua’lam..

Risalah Tauhid

2010-06-17T20:11:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.

Sebagai memenuhi permintaan seorang sahabat penulis yang cukup istimewa dan banyak tunjuk ajar kepada penulis, di sini penulis upload Rakaman Risalah Tauhid semasa Daurah Let's Tafaqquh yang lepas. Rakaman ini juga berformat .amr.

*Pesanan penting, semasa kuliah yang ke-22, Al-Fadhil Ustaz pesan supaya tidak disebarkn kepada orang lain, cukup sekadar pengalaman peribadi kerana Al-Fadhil Ustaz banyak berkongsi pengalamannya kepada kami. Jadi di sini ana tidak dapat upload kuliah ke-22 atas janji dengan Al-Fadhil Ustaz. Bagi sesiapa yang mahukan juga boleh mohon secara peribadi dengan individu yang memiliki rakaman.

Kuliah Risalah Tauhid 01 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 02 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 03 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 04 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 05 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 06 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 07 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 08 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 09 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 10 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 11 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 12 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 13 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 14 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 15 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 16 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 17 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 18 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 19 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 20 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 21 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 22 [Permohonan Peribadi]
Kuliah Risalah Tauhid 23 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 24 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 25 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 26 [Download]
Kuliah Risalah Tauhid 27 [Download]

Said Jubair pernah berkata,

"Seseorang disebut cerdik pandai (ulama') selama ia terus belajar. Apabila ia telah meninggalkan ilmu dan merasa cukup dengan apa yang dimiliki, pada saat itu ia telah menjadi jahil."

Semoga bermanfaat.

Wallahua'lam.

Isu Pembuangan Bayi: Relevenkah Pendidikan Seks (Bhgn 2)

2010-06-12T16:00:00.000-07:00

PENYELESAIAN

Firman Alah Taala:

Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan.

Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka…
(An-Nur 30-31)

Di sini Allah mengaitkan 2 elemen penting iaitu pandangan mata dan kemaluan (sesetengah mufassirin menyebut kehormatan). Allah Taala mengarahkan menunduk pandangan (daripada melihat perempuan dan sebaliknya iaitu perkara yang boleh menaikkan syahwat) baru disebut menjaga kehormatan atau kemaluan kerana dengan dengan pandangan mata menimbulkan syahwat di hati, diterjemahkan dengan perbuatan kemaluan (berlakulah zina). Mengikut kaedah biologinya, pandangan (perempuan dan sebagainya) yang diterima oleh mata (affector), kemudian kemudian medorong dan merangsang syahwat di hati sehingga mengaburi kewarasan akal (control centre). Hasilnya, bagi memuaskan syahwat yang aktif dan kuat (sehingga tewas kewarasan akal) maka berlakulah zina (effector).

Cukup hebat dan menakjubkan ilmu Allah Taala yang mengajar segalanya kepada manusia, dari falsafah sehingga ke ilmu sains biologi. Bagi mengelakkan berlakunya zina (effector) maka perlulah dielak pandangan syahwat (affector). “Menundukkan pandangan” di sini melibatkan dua point of view. Pertama orang yang memandang (fa’il) dan kedua orang yang dipandang (maf’ul). Memang jelas jika si memandang wajib menjaga pandangannya, tapi bagaimana si yang dipandang berkuasa menundukkan pandangan si memandang? Di sini wujudnya perintah menutup aurat. Apabila kehormatan dijaga dengan menutup aurat, dia bukan sahaja menjaga maruahnya bahkan menghalang rangsangan nafsu kepada yang melihatnya, tiada sesuatu yang menarik untuk dilihat, tidak menaikkan syahwat maka hilanglah affector dari mencetus effector(zina). Tiada zina maka tiadalah pembuangan bayi yang melampau sekarang.

Antara perkara yang termasuk dalam tundukkan pandangan (selain menutup aurat) ialah mengelak “couple”, menonton video lucah, pergaulan bebas lelaki dan perempuan dan sebagainya. Maha Suci Allah yang memberikan hikmah dalam setiap perkara (syariat) yang ditetapkan. Semuanya memberi manfaat dan keharmonian kepada yang melaksanakannya dan kesengsaraan kepada yang meninggalkannya.

RELEVANKAH PENDIDIKAN SEKS?

Sebenarnya penulis sendiri belum jelas dengan pendidikan seks yang akan dilaksanakan dan penulis tidak menolaknya jika ia memang relevan dan mampu memberikan manfaat dalam menangani zina. Persoalannya relevankah? Apakah yang akan diajar dalam subjek ini? Persoalan inilah yang “clouding my mind” sekarang.

Penulis terbayang adakah Pendidikan Seks akan mengajar tentang organ seks? Proses seks? Jika itu yang akan diajar maka sukatan ini telah ada dalam subjek sains dan biologi. Science Tingkatan 3 sudah ada bab khusus iaitu “Reproduction” yang membicarakan organ seks dan prosesnya. Malah subjek Biology SPM membicarakannya dengan lebih detail yang pada pendapat penulis lebih daripada mencukupi bagi memahamkan pelajar mengenainya. Jadi, apakah yang Pendidikan Seks akan ajar?

Jika Pendidikan Seks ingin mengajar tentang adab-adab atau kaedah mengelakkan hubungan seks haram (zina), Pendidikan Islam, Pendidikan Al-Quran Sunnah, Pendidikan Syariah dan Pendidikan Moral telah banyak menerangkannya. Perbincangan mengenai adab-adab pergaulan atau bersosial antara lelaki dan perempuan telah dihuraikan malah ada sesetengah yang membawa hukum haram seperti bersentuhan lelaki dan perempuan yang bukan mahram. Adab berpakaian juga diajar dalam bab penjagaan aurat dan adab sopan dengan detail dan jelas. Bagi penulis subjek agama dan moral ini sudah jelas dari sudut teori bagi menangani zina, hanya tinggal perlaksanaannya sahaja oleh pelajar, guru dan ibu bapa dalam kehidupan seharian. Jadi, apakah yang akan Pendidikan Seks ajar?

Jika benar Pendidikan Seks mampu membendung zina, kenapa sebelum ini tiada “Pendidikan Rempit” bagi menangani lumba haram? Atau “Pendidikan Dadah” bagi menangani gejala penyalahgunaan dadah? Atau “Pendidikan Mencuri” bagi mengelak kecurian, rompakan dan ragut? Keadaan ini disebabkan oleh tidak relevannya pendidikan-pendidikan seperti ini. Sudah tiada apa untuk diajar, hanya tinggal untuk ajar cara-cara mencuri, atau tips menagih dadah, teknik berzina. Perkara ini tidak perlu dijadikan sukatan kerana ia bukan “menangani” tapi “menggalakkan” lagi.

Sepatutnya pelajar (remaja) perlu didedahkan kepada huraian lanjut bab “Munakahat” iaitu perkahwinan. Melalui bab ini mereka akan dihuraikan dengan tanggungjawab dan amanah bila menjalinkan hubungan antara lelaki dan perempuan. Peranan sebagai suami atau isteri, tanggungjawab seorang ayah atau ibu, tanggungjawab terhadap mertua dan sebagainya. Apabila mereka nampak bebanan yang bakal ditanggung mereka akan berfikir panjang sebelum mengadakan hubungan. Mereka seharusnya lihat dari sudut tanggungjawab juga bukan keseronokan semata-mata kerana bebanan lebih besar daripada seronoknya.

Kesimpulannya, sudah jelas penyelesaian dalam Islam dari sudut falsafah dan teori saintifiknya, hanya tinggal perlaksanaan sahaja. Masalahnya masyarakat Islam kita sekarang tidak mahu menerima Islam sebagai Cara Hidup, malah mula mereka-reka dan mencari falsafah lain bagi menyelesaikan masalah umat, berfikir dengan akal semata-mata (nazar ‘akli) bukannya berlandas Al-Quran dan Sunnah (nazar syar’ie). Firman Allah Taala:

Patutkah sesudah (mengakui dan menerima perjanjian) itu, mereka mencari lain dari ugama Allah? Padahal kepadaNyalah tunduk taat sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi, sama ada dengan sukarela ataupun terpaksa, dan kepadaNya lah mereka dikembalikan.
(Ali-Imran, 83)

Wallahua'lam.

Isu Pembuangan Bayi: Relevenkah Pendidikan Seks (Bhgn 1)

2010-05-23T00:51:00.000-07:00

MASALAH

KUALA LUMPUR, 7 April (Bernama) -- Selangor mencatatkan jumlah kes pembuangan bayi dan penderaan kanak-kanak tertinggi di negara ini, sejak lima tahun lepas bermula 2005, Persidangan Dewan Rakyat diberitahu Rabu.

Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil berkata mengikut statistik Polis DiRaja Malaysia (PDRM), Selangor mencatatkan 105 kes pembuangan bayi manakala statistik Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) pula merekodkan 3,234 kes penderaan kanak-kanak.

"Secara keseluruhannya, 407 kes direkodkan berkaitan pembuangan bayi dan 10,758 kes penderaan kanak-kanak dan bayi dicatatkan sejak lima tahun lalu," katanya.

Beliau berkata demikian ketika menjawab soalan Datuk Ismail Abdul Muttalib (BN-Maran) yang ingin tahu jumlah kes pembuangan bagi dan penderaan bayi bagi tempoh 2005-2010 mengikut negeri dan sebab kejadian tersebut berlaku serta tindakan kerajaan dalam menangani gejala tersebut.

Selain Selangor, Johor mencatatkan 83 kes pembuangan bayi, Sabah (65), Sarawak (34), Negeri Sembilan (24), Pulau Pinang (22), Perak (19), Pahang dan Kedah (17), Kelantan (10), Terengganu (5), Melaka (3), Kuala Lumpur (2) dan Perlis (1).

Bagi kes penderaan kanak-kanak dan bayi, selepas Selangor, Kuala Lumpur mencatatkan jumlah kes kedua tertinggi iaitu 2,221 kes, Pulau Pinang (891), Perak (861), Negeri Sembilan (799), Johor (599), Pahang dan Sarawak (440), Kedah (420), Melaka (301), Perlis (245), Terengganu (168), Kelantan (105) dan Sabah (34).

Shahrizat berkata antara punca berlakunya masalah pembuangan bayi apabila mangsa, wanita hamil luar nikah berasa takut dan malu kerana tidak mendapat sokongan keluarga, khuatir dihukum sekiranya masyarakat umum mengetahuinya dan bayi yang dilahirkan cacat.

Kurang pendidikan agama, tiada pengetahuan mengenai khidmat bantuan sokongan seperti khidmat kaunseling dan perkhidmatan perlindungan untuk diri dan anak, bapa kepada bayi yang dilahirkan ghaib dan tidak mahu bertanggungjawab selain wanita pendatang asing tanpa izin takut diusir apabila meminta pertolongan, katanya.

"Bagi kes penderaan kanak-kanak, antara sebab berlaku kejadian tersebut termasuklah kerana kanak-kanak dan bayi terlalu aktif selain masalah yang dihadapi ibu bapa berkaitan tekanan tempat kerja, kewangan, krisis rumah tangga dan kurang pendidikan agama," katanya.
Shahrizat berkata tindakan kerajaan bagi menangani masalah ibu muda yang bermasalah serta usaha membendung pembuangan bayi termasuklah menyediakan pusat perlindungan bagi kanak-kanak dan wanita.

"Kementerian mempunyai 55 institusi kebajikan, 104 pejabat Kebajikan Masyarakat Daerah, 53 Klinik Nur Sejahtera yang sedia menerima bayi-bayi yang memerlukan perlindungan dan empat Taman Seri Puteri serta Pusat Jagaan Sinar Kasih," katanya.

-BERNAMA-

ULASAN

Assalamualaikum w.b.

Hampir keseluruhan kes pembuangan bayi menyebabkan kematian dimana bayi tersebut memang dibunuh, dengan menanamnya, membuangnya dalam tong sampah, dalam sungai dan sebagainya. Pembunuhan nyawa yang tidak berdosa adalah dosa besar, ditegah oleh Islam malah langsung tidak boleh diterima oleh mana-mana etika falsafah atau agama yang waras. Firman Allah Taala:

Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takutkan kepapaan; Kamilah yang memberi rezeki kepada mereka dan kepada kamu. Sesungguhnya perbuatan membunuh mereka adalah satu kesalahan yang besar.[31]

Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).[32]

Dan janganlah kamu membunuh diri seseorang manusia yang diharamkan oleh Allah membunuhnya kecuali dengan alasan yang benar. Dan sesiapa yang dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah menjadikan warisannya berkuasa menuntut balas. Dalam pada itu, janganlah ia melampau dalam menuntut balas bunuh itu, kerana sesungguhnya ia adalah mendapat sepenuh-penuh pertolongan (menurut hukum Syarak). [33]
(Al-Isra’, ayat 31-33)

Dalam mana-mana tamadun manusia pun, pembunuhan tidak dapat diterima dan mereka yang bersalah akan dihukum atau didenda. Undang-undang Islam dengan “qisas”nya(bunuh balik), ada negara yang menetapkan hokum gantung, kerusi elektrik dan penjara. Oleh itu, pasangan yang berzina dan membunuh bayi mereka seharusnya dihukum atas tindakan zalim mereka yang tidak berperikemanusiaan sebagai pengajaran dan bagi menjamin keharmonian masyarakat sekelilingnya.

Apabila dilihat dari sudut falsafah dan teoritikal, fenomena ini adalah “bencana alam” yang menunjukkan betapa seriusnya ketandusan akhlak dan moral masyarakat Malaysia. Maju dari sudut material semata-mata tidak membawa kepada kegemilangan sesebuah tamadun jika hodoh moral etika dan peradabannya iaitu dicemari dengan peningkatan jenayah, pembunuhan, kecurian dan sebagainya. Walaupun canggih dari sudut material, adakah masyarakat dapat hidup aman dan harmoni dalam suasana jenayah yang berlaku di merata tempat, adakah masyarakat berasa selamat dengan kes kecurian yang boleh berlaku di mana-mana, adakah mereka senang melihat anak perempuan mereka ke sekolah dengan kes rogol yang kian meningkat? Masyarakat dalam tamadun yang tandus materialistik lebih baik daripada masyarakat yang tandus peradaban. Inilah yang dikatakan “bencana alam” yang bukan menyerang material (rumah, kereta dan harta benda) tetapi menyerang peradaban yang menimpa masyarakat Malaysia yang apabila dikaji semula, bencana ini bemula daripada kita sendiri. Firman Allah Taala:

Telah zahirlah bencana di darat dan di laut, kerana usaha tangan manusia itu sendiri, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (balasan) perbuatan yg mereka perbuat, mudah-mudahan mereka kembali (bertaubat). Ar-Rum, Ayat 41

DI MANAKAH SALAHNYA?

Berdasarkan ayat 41, Surah Ar-Rum, setiap “bencana” yang berlaku adalah berpunca daripada manusia itu sendiri. Bagaimana? Dalam isu pembuangan bayi, kita kembali kepada puncanya iaitu hubungan haram antara lelaki dan perempuan yang kemuncaknya di ranjang perzinaan. Amat jarang kita mendengar pasangan yang sudah berkahwin membuang anak mereka. Setelah si perempuan hamil dan melahirkan anak zina, maka pasangan ini cemas. Takut diambil tindakan, dimarahi ibu bapa, dicerca masyarakat dan malu, maka menyelinap si iblis mengambil peluang ketika manusia cemas dan hilang pertimbangan. Maka wujudlah bayi yang ditanam atau dibuang dengan tali pusatnya.

Jadi, bagaimana mahu elakkan perkara ini daripada berlaku? Bagi mencegah pembuangan bayi, zina mesti dihapuskan. Untuk manghapuskan zina, hubungan haram antara lelaki dan perempuan wajib dihentikan beserta dorongan nafsu seks seperti hiburan melampau, video lucah, bersentuhan lelaki dan perempuan termasuklah “couple” yang didorong hawa nafsu (yakni tidak bermatlamatkan perkahwinan). Sebab itulah Allah berfiman:

Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan). Al-Isra’, ayat 32

Dalam ayat ini Alah bukan sahaja memerintah, tapi mengajar kaedah. Kaedah ini telah dikeluarkan oleh ulama’ dan dinamakan “Saddu Zarai’” (menutup jalan kejahatan) yang bermaksud dari sudut istilah iaitu menghalang perkara “harus” yang boleh membawa kepada perkara “haram”. Walaupun “couple” (sebagai contoh) tidak disebutkan haram dalam mana-mana dalil Al-Quran atau Hadis (yakni hokum asalnya harus) tetapi melalui kaedah ini “couple” boleh membawa kepada bersentuhan, dorongan nafsu dan zina (perkara haram), jadi, “couple” juga haram. Sebab itu melalui ayat ini Allah Taala tidak kata “janganlah kamu berzina”, tapi “janganlah kamu menghampiri zina”. Gejala “couple”, hiburan melampau, video lucah, bersentuhan lelaki dengan perempuan lebih banyak membawa keburukan (menaikkan syahwat) daripada manfaat (penulis tidak nampak sebarang manfaat daripada gejala ini).

Bersambung Bhgn 2..

16:22 pm, Ahad.

Langkawi, Kedah.

Menghalalkan Judi Piala Dunia

2010-05-16T17:35:00.000-07:00

Oleh:
Ustaz Zaharuddin Abd Rahman

PETIKAN AKHBAR

KUALA LUMPUR 6 Mei - Kerajaan mempertimbangkan kemungkinan mengeluarkan lesen untuk membenarkan pertaruhan dilakukan semasa kejohanan bola sepak Piala Dunia 2010 berlangsung awal bulan depan bagi mengelak berleluasanya aktiviti perjudian dan pertaruhan haram di negara ini.

Timbalan Menteri Kewangan, Datuk Dr. Awang Adek Hussein berkata, jika kerajaan tidak mengeluarkan lesen kepada pihak yang memohon, aktiviti perjudian dan pertaruhan haram tetap berlaku tanpa kawalan dan pemantauan pihak berkuasa.

"Ada beberapa perkara penting untuk dikaji sama ada perkara ini (mengeluarkan lesen membenarkan pertaruhan) baik bagi kerajaan atau jika kerajaan boleh cuba mengawalnya untuk mengetahui berapa banyak (jumlah wang daripada pertaruhan haram).

"Kerajaan sedang mengkaji perkara ini dan akan memutuskannya jika mahu membenarkan pertaruhan memandangkan kejohanan Piala Dunia ini semakin hampir," katanya kepada pemberita ketika ditemui di lobi Parlimen hari ini.

Awang Adek berkata, jika lesen itu dikeluarkan, kerajaan dapat mengawal aktiviti perjudian, selain hasilnya boleh digunakan terutama untuk pembangunan bidang sukan di negara ini.

Awang Adek mengakui sudah ada pihak yang membuat permohonan untuk mendapatkan lesen itu, tetapi beliau enggan mendedahkan lebih lanjut maklumat itu sehingga kerajaan membuat keputusan mengenainya.

Perjudian adalah satu jenis permainan pertaruhan yang mana pihak yang menang akan meraih wang pertaruhan mereka yang kalah. Tidak dinamakan perjudian jika kedua-dua pihak mencapai kemenangan. Itulah sifat perjudian yang diharamkan di dalam undang-undang Islam. Malah juga dilarang oleh semua agama lain.

Oleh itu, secara peribadi saya terperanjat (malah ramai yang lain juga) membaca kenyataan Timbalan Menteri Kewangan, Datuk Dr Awang Adek Hussien yang menyatakan pertimbangan sedang dibuat untuk meluluskan lessen perjudian bolasepak sempena kejohanan Bola sepak Piala Dunia yang akan datang ini.

HUJJAH BELIAU

Beliau dirakamkan oleh akhabar tempatan berkata :

"Ada beberapa perkara penting untuk dikaji sama ada perkara ini (mengeluarkan lesen membenarkan pertaruhan) baik bagi kerajaan atau jika kerajaan boleh cuba mengawalnya untuk mengetahui berapa banyak (jumlah wang daripada pertaruhan haram)."

BANTAHAN & RASIONAL

Pengeluaran lesen atas alasan untuk mengawal dan mengetahui jumlah wang pertaruhan adalah tertolak di sisi Islam. Sesebuah kerajaan dan pemimpin mestilah lebih kreatif dan bertanggungjawab dalam mencari jalan mengawal perjudian gelap.

Kawalannya bukanlah dengan memberi lesen kerana itu hanya akan lebih memakmurkan gejala tersebut. Tetapi KAWALAN adalah dengan memperkenalkan teknik banteras, hukuman lebih keras dan tahap efisyen yang lebih kemas bagi memerangkap mereka yang terlibat.

Namun apabila lesen diberikan, ia jelas merupakan satu galakan kepada kaki judi dan seterusnya seolah-olah memberi mesej bahawa:

‘Kerajaan ingin tumpang sekaki dalam perjudian mereka"

"Kerajaan ingin turut merasa sedikit imbuhan hasil perjudian mereka yang berjudi, so jika lebih ramai berjudi, lebih baik kepada kerajaan akan mendapat sesuatu"

ANALOGI

Ia seolah-olah kerana kerajaan ingin menbenarkan benda yang tidak benar.

Bolehkah atas alasan mengetahui jumah sebenar & mengawal MAT REMPIT yang berempit di atas jalan raya secara haram, maka KERAJAAN MEMPERTIMBANGKAN PEMBERIAN LESEN MEREMPIT kepada mat rempit di atas JALAN RAYA AWAM. Semua mat rempit mestilah mendaftar dan membayar yuran untuk merempit di atas jalan raya. Bukan LESEN UNTUK merempit di trek lumba dan IA IBARAT memberi LESEN untuk terus merempit di JALAN RAYA.

Merempit di jalan raya awam banyak mudaratnya kepada mat rempit itu sendiri dan juga orang awam. Demikian juga kesnya membenarkan perjudian bola sepak ‘gelap' untuk dijadikan ‘terang' tetapi tetap di atas laluan yang memudaratkan orang awam.

JUSTERU

Kerajaan yang bertanggungjawab MESTILAH sentiasa mengurangkan aktiviti negatif di kalangan rakyat, bukannya meraikan dan meluluskannya.

Sedarilah, perjudian hanya akan menjerumuskan rakyat di dalam :-

a- Kancah hutang dan masalah kewangan lebih serius. Kita bimbang kecenderungan masyarakat Malaysia yang sukakan skim cepat kaya, yang sering diserbu, diharamkan DAN DISITA oleh kerajaan. Namun peliknya, kini kerajaan seolah ingin membenarkan skim tersebut, perjudian adalah salah satu jenis skim cepat kaya, yang sering membawa kayap.

b- Seterusnya membawa kepada masalah dan krisis rumahtangga. Pergaduahan suami isteri, anak mencuri duit ibu ayah untuk berjudi, suami curi duit isteri dan sebagainya,

c- Kita bimbang, hasil lesen yang diberi, kanak-kanak akan turut serta dalam perjudian khususnya secara online. Dan tiada sesiapa boleh menghalang kerana lesen telah diberi oleh kerajaan dan perbuatan itu tidak lagi dianggap satu kesalahan.

d- Masyarakat tidak progresif kerana menjadi lalai untuk meneka dan bertaruh serta menonton bolasepak secara berlebihan. Kalau dulu penonton hanya ‘excited' untuk melihat pasukan yang disokong, kini, bakal menjadi begitu obsess dan tertekan kerana keputusan perlawanan melibatkan wang yang ditaruh.

e- Mendorong rakyat memfokuskan kepada perolehan keuntungan secara cepat tanpa skill, namun akhirnya kerugian sahaja yang lebih kerap menjelma. Manakan tidak, dalam perjudian, peratusan pihak yang menang sentiasa lebih kecil berbanding yag kalah. Bermakna, jika seorang menang dan bergembira atas kemenangannya, yang kalah mungkin 1000 orang yang berduka cita. Dukacita tersebut mungkin tidak berhenti di situ malah berturutan kepada masalah lain, ibarat ‘domino effect'.

f- Kesan buruk kekalahan; kekalahan boleh yang menyebabkan kemarahan, memandu berbahaya di jalan raya, pergaduhan di dalam rumahtangga, kesan psikologi di tempat kerja menyebabkan kurang produktiviti, mungkin dikejar ‘ALONG' kerana berhutang dengan along untuk berjudi.

g- Pemberian lesen itu seolah menjolok sarang Syaitan, kerana kemungkinan ada individu yang tidak begitu terdorong untuk berjudi kerana merasa sukar dek kerana ia merupakan aktiviti gelap dan salah disisi undang-iundang. Namun akibat lesen tersebut, dorongannya semakin kuat dan dipermudah.

NASIHAT

Buat menteri dan pihak berkuasa yang beragama Islam khususnya, sedarilah tegahan Allah :

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا

Ertinya : Mereka bertanya kepadamu tentang arak dan judi. Katakanlah: ""Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat kecil bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya" ( Al-baqarah : 219)

Dan juga larangan selanjutnya

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Ertinya ; Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) arak, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan Syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. ( Al-Maidah : 90)

Justeru itu, saya amat berharap agar Menteri Agama dapat segera memberi panduan dalam hal ini. Jika Menteri Agama sependapat dengan Timbalan Menteri Kewangan, kami selaku ahli akademik sangat ingin mendengar dan membaca justifikasi dan dalil serta hujjah keharusan tersebut JIKA tiba-tiba Menteri Agama atau mana-mana Mufti bersetuju dengan tindakan itu.

Perlu difahami, hujjah maslahat TIDAK BOLEH digunakan sama sekali dalam hal yang JELAS BERTENTANGAN dengan teks Al-Quran dan Hadis. Tiada maslahat dan tidak termasuk di dalam Maqasid al-Shariah dalam mengharuskan perjudian untuk masyarakat.

Oleh kerana isu perjudian adalah isu ‘Qat'ie di dalam Islam, saya AMAT BERHARAP pihak Salafi, Wahabi, Ahbash, Tradisional Pondok, Tarekat Sufi, Syiah, ahli akademik universiti, tabligh dan semua pihak agar tampil menyatakan pandangan dan bantahan mereka. Paling minima di blog dan website rasmi mereka. Jangan hanya berselisih dan berdebat bertahun-tahun dengan begitu kreatif, tetapi SENYAP SUNYI tanpa kenyataan umum dalam hal sebegini.

Disebutkan di dalam kaedah Fiqhiyyah yang dicatatkan oleh Al-Imam As-Sayuti Al-Shafi'i:-

لا يُنْكَرُ المختلِفُ فيه وإنما يُنْكَرُ الْمُجْمَعُ عليهِ

Ertinya : Tidak diingkari dalam hal yang diperselisihkan (ijtihad ulama), namun sesungguhnya keingkaran (bantahan) adalah pada perkara yang disepakati (haramnya)( Al-Asbah wa Al-Nazair, kaedah no 35, hlm 292 )

Tanpa syak lagi, perjudian adalah tergolong di dalam perkara yang disepakati secara ijma' berkenaan pengharamannya. Justeru, bantahan kita dan para ulama terhadapnya adalah SANGAT PERLU.

Jangan biarkan hanya orang politik berkata, kerana apabila orang politik berhujah dan berkata-kata, mereka akan sering dilihat sebagai bermotif politik. Kita perlu mereka yang lain juga agar bersuara, supaya Allah meredhai usaha kita.

Sumber:http://www.zaharuddin.net

Let's Tafaqquh 2010

2010-04-04T16:33:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.

Salam Tafaqquh,

Dengan ini anda dijemput ke satu program:-

Nama : Daurah Baitul Qurra' wal Ilmi

Tarikh : 19 april - 2 mei 2010 (2 minggu)

Yuran : RM130 sahaja tunai

Kitab : Risalah Tauhid sahaja..atas cdngn Ustaz Zul

jom pi BQ! konfemkan khadiran scpt mgkn..marilah tafaqquh agama!!!

Sheikh Badiuzzaman Said Nursi: Wali Allah Abad ke-20

2010-03-30T20:22:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.

Ketika leka meng"upload" gambar dalam akaun Facebook, penulis terhenti dan terpanggil untuk merenung sebentar pada gambar seorang ulama' wali Allah besar ketika awal abad ke-20. Beliau adalah Badiuzzaman Said Nursi. Beliau bukan sahaja membawa tajdid dalam pemikiran akademik ketika itu, tetapi beliau juga pernah terlibat dalam peperangan. Post kali ini menceritakan biografi seorang wali Allah ketika era kejatuhan Khilafah Islamiyah.

Badiuzzaman Said Nursi dilahirkan di perkampungan Nurs di Wilayah Bitlis, yang terletak di timur Anatolia pada tahun 1876M, iaitu tahun Sultan Abdul Hamid II menaiki takhta pemerintahan Uthmaniyyah. Beliau yang kemudiannya diberi gelaran Badiuzzaman (Keagungan Zaman) berketurunan Kurdi dan tidak bertutur di dalam Bahasa Turki, hinggalah beliau berhijrah ke bandar Van.

Semasa di Van, beliau telah membuat analisa terhadap tahap kefahaman masyarakat tempatan, khususnya kaum Kurdi terhadap Islam. Akhirnya beliau membuat kesimpulan bahawa beliau berkewajipan untuk belajar ilmu-ilmu Sains supaya dapat disinergikan dengan ilmu teras Islam yang lain. Badiuzzaman Said al-Nursi telah meluangkan masa belajar dengan tekun ilmu Geografi, Fizik dan Falak.

Beliau seterusnya berusaha agar ilmu Sains ini diajar seiringan dengan ilmu agama agar mereka yang tidak dapat memahami kecuali melalui ‘bahasa Sains’ akan dapat juga sampai kepada hakikat Iman.

Ketika berlakunya kucar kacir besar-besaran di Istanbul pada 13 April 1909 yang membawa kepada tersingkirnya Sultan Abdul Hamid II dari takhta Khalifah, Parti Ittihad ve Terakki telah pun menguasai negara. Mereka telah menangkap ramai sarjana Islam dan diheret ke muka pengadilan. Di antara mereka itu ialah Badiuzzaman Said al-Nursi. Tetapi disebabkan oleh kepintarannya berhujah, mahkamah gagal mensabitkan beliau dengan sebarang pertuduhan, dan akhirnya dibebaskan.

Badiuzzaman Said al-Nursi juga pernah pergi ke Syam (Damascus) dan menyampaikan khutbahnya di Masjid al-Umawi di sana. Khutbah yang disampaikannya di situ dikenali sebagai al-Khutbah al-Syâmiyyah, menjelaskan tentang sebab-sebab kemunduran umat Islam sebagaimana yang diperhatikannya.

Beliau juga telah secara sukarela menyertai Perang Dunia Pertama bersama-sama dengan 3000 orang anak muridnya. Mereka bertempur dengan tentera Russia yang bekerja keras menawan Bitlis. Selepas ramai tentera Russia terbunuh di satu pihak, serta tentera Islam dari kumpulan Turki dan Kurdi di satu pihak yang lain, akhirnya Bitlis jatuh ke tangan Russia. Badiuzzaman Said al-Nursi telah ditawan dan dipenjarakan. Akan tetapi, semasa di penjara itu, beliau tetap meneruskan kerjanya mengajar Islam kepada tawanan perang.

Badiuzzaman telah berjaya melepaskan diri dari tawanan tersebut dan melarikan diri ke Siberia. Kemudiannya beliau ke Eropah dan seterusnya pulang ke Istanbul melalui Warsaw, Berlin dan Vienna.

Di Istanbul, Enver Paşa yang merupakan Timbalan Menteri Pertahanan ketika itu telah mengurniakan Badiuzzaman Said al-Nursi pelbagai anugerah kehormat di atas jasanya memimpin orang ramai ke arah bangkit menentang penjajahan Russia. Enver Paşa juga telah melantik beliau menjadi anggota Darü’l-Hikmeti’l-Islamiye, sebuah akademi yang menghimpunkan sarjana Islam di Istanbul ketika itu.

Selepas berlakunya Perang Kemerdekaan dan berjayanya Turkish Grand National Assembly dibentuk, kabinet Atatürk telah menjemput Badiuzzaman menyertainya di Ankara. Jemputan itu diterima, namun selepas tibanya Badiuzzaman ke Ankara, dia tidak dapat bersekongkol dengan mereka kerana beliau mendapati anggota kabinet itu tidak patuh kepada Syariat Islam.

Beliau menegur Atatürk dan anggota kabinetnya, “tidak ada kebaikan yang boleh saya harapkan daripada golongan yang mengabaikan Solat!” Selepas itu, Badiuzzaman Said al-Nursi meneruskan kegiatannya berdakwah, mendidik masyarakat dan sentiasa berulang alik di antara penjara dan pembuangan, hasil tekanan yang dibuat oleh regim Atatürk.

Pada tahun 1935, kerajaan Republik Turki telah membuat pertuduhan terhadap Badiuzzaman bahawa kononnya beliau menubuhkan sebuah gerakan rahsia yang menentang pemerintah. Beliau telah didakwa di Mahkamah Eskişehir dan kemudiannya dibuang ke Kastamonu. Manakala pada tahun 1943, Mahkamah Denizli telah mendakwa Badiuzzaman Said al-Nursi bahawa beliau memimpin sebuah pergerakan rahsia yang bertujuan menggulingkan pemerintah, serta menuduh Atatürk sebagai ‘Dajjal dan Pembinasa Agama’. Pendakwaan itu berlangsung selama 9 bulan. Beliau akhirnya dibebaskan daripada pertuduhan tetapi ditahan daerah di Emirdağ, sebuah bandar di daerah Afyon.

Pada tahun 1952, Badiuzzaman tiba di Istanbul tetapi kemudiannya pulang semula ke Emirdağ dan di peringkat inilah, risalah-risalah karangannya, dikumpul dan ditulis dengan huruf Arab untuk disebarkan kepada orang ramai. Pengikut Badiuzzaman menjadi semakin ramai khususnya selepas tahun 1950 iaitu di era pemerintahan İsmet İnonu.

Penulisan Badiuzzaman telah menjadi pembimbing yang besar kepada umat Islam di Turki. Beliau menulisnya secara non linear iaitu mentafsirkan ayat-ayat al-Quran bukan mengikut susunan Surah atau Ayat. Sebaliknya berdasarkan kepada keperluan masyarakat menerusi isu-isu yang timbul dari semasa ke semasa. Beliau sendiri menggelar Risalahnya sebagai “penolak keraguan yang ditimbulkan oleh Syaitan-syaitan Jin dan manusia, serta pengukuh Aqidah kaum Muslim di jalan yang Haq dan betul”

Pada tahun 1960 Said al-Nursi berhasrat untuk berpindah dari İsparta ke Urfa. Di rehlah kali inilah, Badiuzzaman Said al-Nursi menghembuskan nafasnya yang terakhir selepas suatu perjalanan hidup yang panjang dan berliku, iaitu pada 23 Mac 1960 bersamaan 25 Ramadhan 1379. Beliau selamat dikebumikan di Urfa.

Akan tetapi pada 11 Julai 1960, Revolusi Tentera telah menggulingkan pentadbiran kabinet Adnan Menderes dan beliau sendiri dihukum gantung oleh pihak Tentera dengan alasan bersikap acuh tidak acuh di dalam mengekang kebangkitan semula golongan pro-Islam. Pada masa itulah, anggota revolusi telah mengarahkan supaya makam Badiuzzaman Said al-Nursi dibongkar dan jenazahnya dikeluarkan untuk dipindahkan ke İsparta. Di bandar itulah, Badiuzzaman Said al-Nursi bersemadi di suatu tempat yang tidak diketahui, hingga ke hari ini.
Dakwah yang dilakukan oleh Badiuzzaman Said al-Nursi menonjolkan kesungguhan beliau memecahkan kebekuan tradisi pengajian ilmu Islam, mendorong kepada penguasaan ilmu Syariat dan Sains dan saling mempergunakan kedua-dua ilmu tersebut ke arah memahami hakikat Iman.

Beliau tidak banyak mendatangkan perselisihan pandangan Ulama, sebaliknya banyak memfokuskan kepada meneroka pelbagai kaedah penyampaian demi membolehkan semua lapisan masyarakat dapat memahami mesej yang hendak diketengahkan.
Semoga Allah mengurniakan sebaik-baik ganjaran untuk Badiuzzaman Said al-Nursi yang kehidupan dan matinya bujang, kerana berkahwin dengan perjuangan yang gigih dan berpanjangan.

Sumber:
Kertas kerja Seminar Di Ambang Keruntuhan Uthmaniyyah: Pengajaran Buat Ummah oleh Ustaz Hasrizal Abdul Jamil pada 4 Februari 2006. Artikel asal bertajuk Dakwah Badiuzzaman Said al-Nursi.

Book Fair: Reformation Of Knowledge

2010-03-27T20:15:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.
Salam reformasi ilmu.

Alhamdulillah, akhirnya tercapai juga hasrat penulis untuk berkunjung ke Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur yang ke-29 tahun 2010. Walaupun dapat berkunjung buat seketika namun penulis amat berpuas hati kerana berkesempatan membeli buku dan melihat suasana pameran. Maklumlah, pertama kali ke pesta buku.

Apa yang menyebabkan penulis terharu ketika berkunjung ke pesta berkanaan ialah kehadiran pengunjung yang tidak putus-putus daripada awal pagi hinggalah malam ketika booth-booth mula tutup. Pengunjung bukan hanya datang dari kawasan Lembah Klang, tetapi dari seluruh negara sama ada Utara, Selatan mahupun negeri-negeri Pantai Timur. Selain itu, mereka yang hadir juga bukan terfokus kepada segolongan "puak" sahaja, tetapi dari pelbagai lapisan umur, dari yang tadika hingga ke golongan berpangkat datuk dan nenek. Pelancong asing turut tidak melepaskan peluang membeli buku di sana. Pelajar-pelajar sekolah berlumba-lumba merebut peluang mengadakan lawatan ke pesta buku. Tidak hairanlah kalau pesta berkenaan sentiasa meriah dan penuh dengan pengunjung.

Penulis terkesima sejenak. Masya-Allah, masyarakat kini telah mengalami revolusi minda terutamanya golongan muda. Kita telah sedar betapa pentingnya ilmu dan maklumat jika hendak dibandingkan dengan suasana masyarakat sebelum ini yang hanya meletakkan matlamat "cukuplah setakat boleh kerja dan cari makan..". Teringat penulis kepada buku-buku dan artikel-artikel yang menceritakan mengenai sejarah ulama'-ulama' masyhur terdahulu, Imam Shafi'e, Ibnu Khaldun, Ibnu Taimiyyah, Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Hanafi, Ibnu Qayyim, Imam Al-Ghazali, Imam Malik dan banyak lagi ulama'-ulama' atau ilmuwan Islam yang sejarah hidupnya penuh dengan ilmu sama ada menuntutnya atau mengajar. Tokoh-tokoh ini banyak membawa perubahan, kemajuan dan menyelamatkan umat Islam ketika itu dari belenggu kejahilan atau kekeliruan. Kehidupan mereka yang tidak menghiraukan kesusahan, kemiskinan, pelaburan harta dan tenaga, merantau ke pelbagai wilayah semata-mata menuntut ilmu. Kota-kota seperti Hijjaz, Mekah, Madinah, Baghdad dan Kufah adalah antara tempat-tempat yang masyhur dengan ilmu.

Kita juga dapat lihat secara langsung kepada tokoh hebat masa kini seperti Pro. Dr. Yusuf Al-Qaradhawi dan Prof. Wahbah Az-Zuhaily yang menjadi tumpuan masyarakat seluruh dunia bagi menyelesaikan masalah kehidupan seharian daripada peringkat individu sehingga masyarakat global. Jika fenomena seperti mana yang dilihat penulis di pesta buku baru-baru ini menjadi budaya atau trend masyarakat kini, jelas tergambar bahawa kita telah nampak dan sedar betapa pentingnya ilmu dan maklumat dalam apa jua bidang sehingga sanggup bersesak-sesak, merantau dari pelbagai pelusuk negeri dan tidak kisah kepada pelaburan wang dan tenaga semata-mata untuk ilmu maka tidak mustahil suatu hari nanti negara dan masyarakat kita mengalami revolusi yang cukup hebat dari sudut pemikiran mahupun kemajuan material. Situasi yang berlaku di pesta buku inilah yang penulis gelarkan sebagai Era Reformasi Ilmu atau "Reformation Of Knowledge".

Wallahua'lam.

TAZKIRAH PLKN SIRI 2: DAI’E BERMASYARAKAT

2010-03-23T19:44:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.

Walaupun telah lama meninggalkan Kem PLKN Guar Chenderai, namun kenangannya tidak dapat dilupakan, suatu pengalaman yang membawa diri penulis ke suatu “point of view” yang baru. Seperti mana yang penulis sebutkan dalam post yang lepas, pengalaman ini membuka minda penulis dan para dai’e untuk melihat lebih jauh dan menyelami sikap masyarakat yang berbeza. Kalau di Kolej Islam (KI), penulis berada dalam masyarakat yang berfikir, lebih mudah memahami dan lebih beradab. Tetapi di PLKN, penulis berada dalam masyarakat yang berbeza mentalitinya dan adabnya. Jadi, penulis perlu memahami situasi dan sikap mereka terlebih dahulu sebelum bertindak dengan kaedah dakwah yang sesuai. Penulis juga berhadapan dengan pelbagai masalah yang jauh berbeza dengan masalah yang timbul di KI dari sudut perangainya mahupun telatah percakapannya.

Setelah tamat menjalani PLKN dan menimba pengetahuan dan pengalaman baru, kali ini penulis ingin membicarakan “Peranan Dai’e Dalam Masyarakat Era 21”, bersesuaian dengan Modul 2 Pembinaan Karekter, “Menampilkan Yang Terbaik Dalam Diri Orang Lain”.

SIAPA DAI’E?

Secara ringkasnya Dai’e adalah pendakwah. Dai’e berasal dari perkataan da’a yang bermaksud menyeru atau memanggil. Jadi seorang Dai’e ialah orang yang menyeru atau mengajak manusia ke jalan Allah. Siapakah yang tergolong dalam golongan Dai’e ini?? Secara mudahnya orang yang menjalankan amar ma’ruf nahi mungkar digelar Dai’e. Perkara yang sama berlaku kepada orang yang mengajar dan kita memanggilnya cikgu, tidak kira secara rasmi atau tidak. Orang yang menolong orang lain ketika dalam kesusahan kita panggil hero, tidak kiralah dia tu superman ke, batman ke, atau doktor yang membantu menyelamatkan kita pun kita gelarnya hero. Begitu juga kepada orang yang mengajak kepada kebaikan (Amar ma’ruf) dan mencegah kejahatan (Nahi mungkar).

Menurut Fathi Yakan dalam Qawarib An-Najat Fi Hayat Ad-Du’ah, “Amar ma’ruf Nahi mungkar merupakan tugas utama orang mu’min. Seseorang muslim tidak akan menjadi muslim sebenarnya selama ia tidak melaksanakan tugas ini dalam lingkungan dirinya, keluarganya, dan masyarakatnya”. Allah Taala berfirman,

“Dan hendaklah ada dalam kalangan kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar, mereka adalah orang-orang yang beruntung.”
(Ali Imran, 104)

Di sini, Allah menegaskan bahawa wajib untuk ada segolongan (secara fardhu kifayah) manusia melaksanakan amar ma’ruf nahi mungkar iaitu perlu ada Dai’e dalam sesebuah masyarakat. Sekiranya tiada golongan tersebut maka dosanya jatuh kepada seluruh masyarakat terbabit. Dalam ayat lain Allah berfirman,

“Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalamkan pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaum mereka apabila mereka telah kembali kepadanya. (Dengan itu) mudah-mudahan mereka itu dapat menjaga diri.”
(At-Taubah, 122)

Melalui ayat ini, dapat difahami bahawa Dai’e (orang yang menjalankan Amar ma’ruf Nahi mungkar) adalah orang yang mengetahui tentang agama tidak kira dalam apa jua bidang khusus sekalipun sama ada Fiqh, Tauhid atau Tasawwuf. Jadi sesiapa saja yang tahu tentang sesuatu perkara dalam agama, maka tanggungjawab atasnya untuk memberi peringatan berkenaan apa yang dia ketahui, maka dia juga seorang Dai’e. Rasulullah pernah bersabda,

“Barangsiapa yang melihat kemungkaran hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya, jika dia tidak mampu hendaklah dia mengubahnya dengan lidahnya (perkataan), dan jika dia tidak mampu (juga) maka hendaklah dia mengubahnya dengan hati (membenci dan menolak) dan yang demikian itu adalah selemah-lemah iman. Dan selepas itu tidak ada lagi iman walaupun sebesar biji bayam.”
(Riwayat Muslim)

Di sini kita dapat lihat bahawa taklif syarak jatuh secara fardhu ain (individu) bagi sesiapa sahaja yang nampak kemungkaran berlaku di hadapannya. Sebagai contoh, seseorang itu ternampak seorang lelaki sedang menerima rasuah, maka hendaklah dia mencegahnya semampu yang boleh. Maka ketika itu, dia merupakan seorang Dai’e.

REALITI UMAT

Kini kita melihat dunia mengejar kemajuan dalam apa jua bidang kehidupan sama ada dari sudut ekonomi, politik, komunikasi ataupun pertahanan. Mentaliti masyarakat juga mengalami revolusi yang sama dalam meneutralkan diri dengan suasana luar. Di sini penulis lebih tumpukan kepada golongan muda sama ada yang telah berkerjaya atau masih belajar. Mentaliti masyarakat kian maju dan matang selaras dengan tamadun sekarang. Hasilnya ramai golongan professional dan bijak lahir dalam pelbagai bidang kepakaran. Namun ada juga segelintir yang tidak begitu cemerlang dalam sudut akademik sains teknologi dan tinggal di kawasan pinggir atau luar bandar melibatkan diri mereka dalam bidang kemahiran dan buruh.
Di sini penulis dapat bahagikan masyarakat muda sekarang dalam 4 golongan:

1. Professional
Mereka adalah golongan cerdik pandai dalam bidang sains teknologi, sains sosial, sastera dan memiliki kecemerlangan dalam akademik sekolah. Mereka juga menjadi tokoh atau pemimpin dalam bidang kepakaran mereka dan mengawal situasi masyarakat kecil di bawah mereka serta situasi yang akan berlaku di bawah bidang kepakaran mereka. Antara contohnya ialah menteri, pengarah syarikat, pengerusi badan-badan tertentu, komander tentera atau ahli mesyuarat.

2. Bijak
Mereka juga adalah golongan cerdik pandai dalam bidang sains teknologi, sains sosial, sastera dan memiliki kecemerlangan dalam akademik sekolah. Tetapi mereka bukanlah seorang pemimpin dalam mana-mana komuniti. Kecemerlangan kejayaan atau menjadi ikon dalam bidang mereka sekalipun hanyalah berbentuk individu. Walau bagaimanapun, mereka tetap berpengaruh dan dihormati atas kecekapan dan kepakaran mereka, namun ketokohan mereka tidak dapat mengawal masyarakat dan situasi yang akan berlaku. Mereka adalah saintis, arkitek, pensyarah atau penganalisis ekonomi.

3. Mahir
Mereka bukanlah golongan yang menguasai atau pakar dalam bidang sains teknologi atau sains sosial. Mereka hanya memiliki kemahiran dalam bidang-bidang perusahaan atau pertanian yang menyumbang ekonomi kepada negara dari sudut Industri Kecil Sederhana (IKS). Kepakaran mereka amat penting kepada ekonomi negara dari sudut pembangunan luar bandar. Mereka juga berpengaruh dan memiliki ciri-ciri kepimpinan tetapi hanya terhad kepada komuniti mereka sahaja seperti di kampung-kampung. Mereka adalah tukang kayu, peneroka Felda, petani atau mekanik.

4. Buruh
Mereka juga bukan golongan yang pakar dalam sains teknologi mahupun sains sosial. Mereka juga tidak begitu cemerlang dalam akademik tetapi memiliki kemahiran dalam pekerjaan sektor IKS. Mereka bukanlah pemimpin atau ikon dalam apa-apa bidang. Mereka hanya menyumbang tenaga mereka dalam menjayakan bidang-bidang pekerjaan di negara kita. Golongan ini bekerja di bawah ketiga-tiga golongan di atas bagi memenuhi keperluan tenaga manusia.

Kepelbagaian taraf masyarakat diatas menunjukkan kepentingan setiap golongan tersebut dalam sesebuah negara bagi memenuhi keperluan hidup bermasyarakat di peringkat kepakaran masing-masing. Namun kejahilan yang timbul menyebabkan “ekosistem” hidup masyarakat ini terganggu. Sebagai contoh, golongan professional yang tidak berintegriti akan mudah menerima rasuah yang menyebabkan ketidakjujuran berlaku dalam pengurusan sesebuah syarikat. Lalu kerugian yang berlaku bukan sahaja ditanggung oleh golongan atasan tersebut, malah dibebani keatas golongan bijak atau buruh yang bekerja di bawah mereka. Secara tidak langsung kezaliman telah berlaku apabila hak golongan buruh tadi telah dirampas golongan professional yang jahil.

Perkara yang sama turut berlaku jika golongan buruh hanya mementingkan diri sendiri. Sebagai contoh pekerja kilang yang melakukan jenayah atau curi tulang ketika bekerja, mereka merasakan bahawa ia perkara kecil dengan mengatakan “Ala.. aku sorang je yang ponteng kerja hari ni, pekerja ada 200 lebih lg, bukannya bagi kesan apa pun..” atau “ Ala.. aku ambik sepeket je kopi ni, kilang ni hasilkan 10,000 peket sehari, bukannya rugi pun..”. Golongan yang tidak berintegriti seperti ini akan merosakkan reputasi dan produktiviti syarikat yang bukannya ditanggung oleh pesalah secara individu, tetapi golongan professional dan bijak turut terpalit dalam masalah ini secara kolektif. Sekali lagi kezaliman berlaku apabila hak orang lain diambil oleh golongan yang ingin bersenang-senang dengan perkara yang bukan haknya.

BERMASYARAKAT

Bermasyarakat merupakan fitrah manusia apabila manusia saling memerlukan dalam bidang-bidang tertentu. Manusia yang tidak bermasyarakat adalah manusia zaman batu yang hidup menyendiri dalam gua dan mengamalkan ekonomi sara diri. Dalam definisi TAMADUN sendiri menyenaraikan pengkhususan kerja dan hidup berorganisasi sebagai syarat atau “rukun” tamadun. Jadi, dalam hidup bermasyarakat masing-masing memiliki peranan dan hak untuk ditunaikan supaya hak dan keperluan orang lain dan kita sendiri tercapai. Ibnu Khaldun pernah menyebut, “Keperluan manusia boleh bertambah sesuai dengan perubahan yang pesat dalam kehidupan manusia”. Melalui pemerhatian penulis, keperluan dari sudut ekonomi, pertahanan, pendidikan dan sebagainya tidak menjadi masalah sangat walaupun masih ada masalah yang timbul. Apa yang penulis ingin bawakan di sini ialah keperluan yang cukup “Dharuri” dari kaca mata Maqasid Syari’e dan “Dharuri” dari sudut situasi masa kini iaitu AGAMA.

Masyarakat sudah jauh menyimpang dari jalan Islam malah tidak mengetahui kepentingan Islam itu sendiri dalam kehidupan seharian. Bagi mereka agama hanya satu adat yang diwarisi dan dipertahankan sebagai warisan atau imej masyarakat Melayu. Sebab itulah hilangnya integriti dalam masyarakat seperti kejujuran, adab sopan, prihatin, amanah dan kasih sayang. Kemudian muncul pelbagai ragam masyarakat yang memberi kesan buruk dalam semua perkara sama ada untuk jangka masa pendek atau panjang. Masalah sosial seperti pergaulan bebas, arak, dadah, jenayah rogol atau zina, merompak, membunuh, rasuah dan bermacam-macam lagi kian meningkat dan menghiasi imej masyarakat negara kita tidak kira dari golongan professional hinggalah kepada golongan buruh.

Di sini golongan DAI’E mula memainkan peranan dan menunaikan hak mereka dalam memenuhi keperluan dharuri masyarakat kita sekarang. Dalam hidup bermasyarakat Allah berfirman,

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara”
(Al-Hujurat, 10)

Rasulullah juga pernah bersabda,

“Barangsiapa yang tidak peduli dengan urusan kaum muslimin, maka dia bukan sebahagian daripada mereka”
(Diriwayatkan At-Tabrani daripada Huzaifah bin Al-Yaman dalam As-Saghir)

Sabda Rasulullah yang lain,

“Jika ada orang yang berkecukupan membiarkan orang kelaparan dalam satu malam, maka dia tidak berhak mendapat jaminan Allah dan jaminan Rasul-Nya”
(Diriwayatkan Ahmad dalam Al-Musnad dan Syarah Yusuf Al-Qaradhawi dalam Al-Muntaqa)

Allah Taala juga mengecam mereka yang berperangai jahiliyah,

“Sesekali-kali tidak (demikian), sebenarnya kamu tidak memuliakan anak yatim dan kamu tidak saling mengajak memberi makan orang miskin.”
(Al-Farj, 17-18)

Dari sudut pandang keperluan dan hak manusia dalam bermasyarakat jelas semua orang ada tanggungjawab dan hak yang perlu ditunaikan, jika tidak kezaliman akan berlaku apabila “ekosistem” hak manusia terganggu akibat sesetengah golongan yang tidak mahu menunaikan hak mereka. Kekurangan dan keperluan yang mendesak dalam sudut AGAMA masyarakat masa kini jelas menunjukkan bahawa sudah tiba masa para Dai’e untuk menunaikan hak mereka terhadap masyarakat untuk menyedarkan dan memberi pendedahan tentang keperluan beragama dalam kehidupan seharian.

KESIMPULAN

Penulis juga bersyukur kepada Allah kerana dikurniakan kesempatan untuk berbakti kepada masyarakat di PLKN walaupun sedikit. Kejahilan masyarakat, keruntuhan akhlak dan masalah social yang timbul yang kian meningkat saban masa menyebabkan kita tiada masa untuk menuding jari mengatakan “dia yang salah” dan “ mereka ni yang bertanggungjawab”. Tetapi peranan mereka yang mengetahui terutamanya para Dai’e untuk memenuhi keperluan ini dalam membaiki masyarakat sesuai dengan Maqasid Syari’e. Realitinya hidayah itu milik Allah tetapi usaha itu terletak di bahu kita. Al-Habib Umar Muhammad Salim Al-Hafiz pernah berkata, “Kita kalau berdakwah seribu orang datang, seorang dapat hidayah pun jadilah, bersyukur kepada Allah”. Bangkitlah dan sedarlah para Dai’e jundullah sekalian, masyarakat sekarang memerlukan perkhidmatanmu, dahagakan keilmuanmu. Penuhilah hak keperluan mereka yang menjadi kewajipan kita.

Wallahua'lam.

Pengajian PLKN Siri 1: Membuka Minda

2010-02-13T02:01:00.000-08:00

Assalamualaikum w.b.
Salam Khidmat Negara.

Setelah 4 minggu berada dalam Program Latihan Khidmat Negara (PLKN) di Kem Guar Chenderai, Padang Besar, Perlis, pelbagai kesimpulan dapat dibuat oleh penulis berdasarkan pengetahuan cetek yang sedia ada dan pengalaman bergelar wira PLKN Kumpulan 1 Siri 7/2010. Selama 2 tahun penulis menuntut di Kolej Islam (KI), penulis dilatih dalam biah solehah atau kondusi yang cukup baik untuk melahirkan individu yang hebat fizikal dan mental, tinggi intelektualiti dan ketaqwaan, serta mantap kompetensi dan integriti. Akhirnya, PLKN menjadi medan ujian segala latihan yang dilalui penulis dalam tempoh 2 tahun tersebut.

CULTURE SHOCK

Apabila dikatakan Islam itu cara hidup maka seluruh aktiviti harian sama ada tingkah laku, komunikasi, mind setting atau arah tuju hidup dipandu syariat dan akhlak Islamiah. Tapi, bagaimana pula apabila Islam itu tidak dijadikan cara hidup? Inilah situasi yang dilihat penulis apabila pertama kali menjejakkan kaki di Kem PLKN. Kejutan budaya atau "culture shock" bagi penulis ketika menyaksikan pelbagai ragam atau cara hidup yang diamalkan remaja melayu muslim, apatah lagi yang bukan muslim dalam kehidupan seharian mereka. Segala sudut kehidupan sama ada percakapan, tingkah laku atau cara berfikir terlalu bebas dan kebanyakannya langsung tidak disandarkan pada fakta dan informasi ilmiah. Hasilnya, solat yang menjadi tiang agama hanya dianggap ritual yang tidak mendatangkan apa-apa makna, bahasa kasar menjadi hiasan dalam komunikasi harian, sudah tiada perbezaan antara yang muda dan yang tua serta kepentingan diri sahaja yang perlu didahulukan. 2 situasi atau kondusi yang amat jauh bezanya semasa penulis berada di KI dan kem PLKN.

"INERTIA" HIDUP

Amat susah bagi manusia untuk berubah secara drastik dalam apa jua aspek sama ada fizikal atau mentaliti. Perkara ini dapat dirasai penulis sendiri apabila berubah dari satu kondusi Islami ke kondusi realiti masa kini. Mentaliti penulis perlu mengambil masa dan daya kekuatan untuk menyesuaikan diri dan menerima realiti dunia remaja sekarang. Begitu juga pihak lain yang memerlukan perubahan dalam diri mereka perlu kepada masa dan kekuatan mental dalam menjana perubahan atau penghijrahan budaya hidup. Konsep ini telah ditunjukkan oleh Allah S.W.T. dalam proses pengharaman arak. Konsep ini dikenali sebagi konsep "Tadrij" iaitu beransur-ansur.

Cuba lihat peringkat pertama dan permulaan. Allah SWT cuma membuat sindiran dengan firman-Nya bermaksud:

sebahagian buah tamar dan 'unab (anggur) itu kamu ada mengambilnya sebagai minuman yang boleh memabukkan dan minuman yang baik (Surah an-Nahl ayat 67).

Umat Islam pada masa itu masih ketagih dan mabuk kerana minuman keras. Pada peringkat kedua turun firman-Nya bermaksud:

mereka bertanya kamu tentang arak dan judi, katakan bahawa pada keduanya terdapat dosa besar dan ada juga kegunaannya untuk manusia dan dosa (juga bahayanya) lebih besar dari kebaikan keduanya (Surah al-Baqarah ayat 219).

Dengan turunnya ayat ini, arak masih boleh diminum kerana tidak diharamkan sepenuhnya. Tetapi ianya menjadi pengajaran untuk manusia berwaspada dari amalan dosa dan keji. Kemudian turun firman-Nya bermaksud:

jangan kamu menghampiri solat sedangkan kamu dalam keadaan mabuk sehingga kamu sedar apa yang kamu ucapkan (Surah An-Nisaa ayat 43).

Larangan minuman keras itu ditentukan dengan masa waktu solat. Jelas perintah pengharaman tersebut dapat difahami. Akhirnya pada kali keempat baru diturunkan firman-Nya bermaksud:

Wahai orang beriman sungguhnya arak, judi, ansab (berhala) dan menenung nasib itu adalah kerja kotor dan keji dari amalan syaitan maka tinggalkannya semoga kamu berjaya (Surah al-Maidah ayat 90).

Inilah benar-benar larangan yang dikenakan secara tegas lalu para sahabat terus meninggalkan sikap buruk itu dengan melingkupkan bekas-bekas simpanan arak. Dengan cara dan pendekatan beransur-ansur tersebut Islam berjaya mengatasi ibu segala kemungkaran dan kekejian ini. Melalui konsep tadrij yang ditunjukkan oleh Allah SWT ini, jelaslah bahawa manusia secara fitrahnya memiliki "inertia" yang menyebabkan mereka tidak dapat berubah dari satu motion ke motion yang lain secara drastik malah memerlukan masa dan daya(force) dalam proses perubahan.

KEKUATAN HAKIKI

Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa di mana kita berada, apa jua kondusi yang ditempuh, pada bila-bila masa kita tetap hamba Allah dan kewajipan tetap ada selagi nyawa dikandung badan. Dalam keadaan ini, penulis bertambah sedar dan yakin bahawa kekuatan mental yang didorong oleh ketaqwaan adalah milik dan anugerah dari Allah SWT (kekuatan hakiki). Biah solehah atau kondusi Islami, ukhuwwah bersama rakan-rakan dan ilmu pengetahuan hanyalah faktor pendorong kepada kekuatan istiqamah sedangkan kekuatan sebenar adalah kurniaan Allah SWT. Pesan Rasulullah kepada sahabatnya, Abu Bakar As Siddiq:

“Janganlah kamu takut dan janganlah kamu bersedih hati. Sesungguhnya Allah ada bersama kita”

KESIMPULAN

Pada penulisan kali ini, penulis lebih menumpukan pada refleksi diri dan bersesuaian dengan Modul 1 Pembinaan Karekter PLKN iaitu "Menampilkan Yang Terbaik Dalam Diri Sendiri". Di sini penulis ingin menekankan bahawa kita seharusnya berani mengambil risiko dan merantau ke dunia lain bagi membuka minda dan menjana idea melalui kedua-dua elemen iaitu pengetahuan dan pengalaman. Melihat sendiri fenomena realiti dunia masa kini dan kemudian dianalisis oleh ilmu pengetahuan mampu melahirkan minda aktif dan matang. Keadaan ini akan mengeluarkan individu yang berfikiran kreatif, kritis, tenang dan matang dalam menyelesaikan kemelut hidup masa kini sejajar dengan keperluan para dai'e yang lebih waqi'iyyah dan universal. Wallahua'lam...

Kuliah Ustaz Fadhil bin Ismail

2009-12-26T02:12:00.000-08:00

Assalamualaikum w.b.
Salam PLKN,

PLKN dah makin dekat, penulis akan mendaftarkan diri di Jeti Langkawi 4 Januari ni. Penulis cuma harapkan doa dari sahabat-sahabat moga-moga penulis terus istiqamah bahkan lebih baik ketika berada di sana nanti, insyaAllah..

Setelah beberapa lama meninggalkan KISAS, rindu makin membuak. Teringat penulis semasa berada di KISAS, sempat penulis bersama beberapa orang sahabat mengikuti kuliah Ustaz Fadhil bin Ismail, adik kepada Ustaz Zulkifli bin Ismail guru pondok Baitul Qurra' Wal Ilmi. Beliau menuntut di Dar Al-Mustaffa, Hadhramaut, Yaman. Kemudian, beliau menyambung pelajarannya di Darul Ifta', Mesir dalam Pengkhususan Fatwa.

Di sini, ingin penulis berkongsi ilmu yang penulis peroleh daripada kuliah beliau. Moga-moga ilmu ini dapat menjadi manfaat kepada kita semua.

1. Adab-adab Bersahabat Dengan Allah [download]

2. Soal Jawab Hukum PLKN [download]

Wallahua'lam..

Isu Doa: Antara yang Menzalimi & Dizalimi

2009-12-20T16:02:00.000-08:00

Saad bin Abi Waqas merupakan antara sahabat yang terawal memeluk Islam. Beliau merupakan orang ke-4 yang memeluk Islam dalam kalangan muslimin selepas Saiyidina Abu Bakar AsSiddiq, Saiyidina Ali bin Abi Talib dan Zaid bin Harithah.

Saad bin Abi Waqas juga orang yang pertama menumpahkan darah kerana Islam. Pernah suatu ketika di Kota mekah, semasa Saad bin Abi Waqas berjalan bersama sahabatnya, mereka telah ditahan oleh sekumpulan "samseng kampung" yang diketuai oleh Abu Jahal. Abu Jahal menyoal Saad bin Abi Waqas, "Apakah pandangan kamu tentang tuhan yang kami sembah". Provokasi oleh Abu Jahal menyebabkan Saad bin Abi Waqas menjawab soalan tersebut dengan penuh kejujuran, "Tuhan kamu hanyalah patung yang tidak dapat bercakap, tidak mendengar, tidak melihat bahkan tidak dapat berbuat apa-apa". Kemudian beliau dibelasah dan mengalami kecederaan. Rasulullah SAW sendiri mencuci dan merawat luka Saad bin Abi Waqas.

Kehebatan dan keberanian beliau terus dikagumi. Beliau pernah dilantik menjadi Gabenor di sebuah wilayah Islam. Ketika pemerintahan beliau, beliau telah difitnah oleh rakyatnya sendiri. Mereka mendakwa Saad bin Abi Waqas tidak berlaku adil dalam pemerintahan dan tidak mengamalkan sunnah. Tohmahan tersebut tersebar dalam kalangan masyarakat. Kemudian, beliau sendiri pergi menemui orang yang menyebarkan fitnah tersebut dan menyoal mengenai perihal Saad bin Abi Waqas. Orang tersebut menceritakan seperti mana fitnah yang telah dia sebarkan tanpa menyedari bahawa orang yang sedang berhadapannya adalah Saad bin Abi Waqas. Orang tersebut menceritakan perihal Saad bin Abi Waqas seperti dia kenal Saad bin Abi Waqas luar dan dalam, tapi apabila Saad bin Abi Waqas berhadapan dengannya dia tidak kenal pun wajah Saad bin Abi Waqas.

Kemudian, Saad bin Abi Waqas berkata "Kalau apa yang kau katakan ini dusta maka aku doakan engkau 1. dipanjangkan umur 2. disempitkan rezeki dan 3. dibelenggu fitnah". Maka Allah makbulkan doa Saad bin Abi Waqas kerana beliau telah dizalimi dengan fitnah yang amat besar. Selepas itu, memang benar orang yang menyebarkan fitnah itu telah dipanjangkan umur. Dia juga telah jatuh miskin. Ketika dia telah tua, dia berjalan dikawasan kota dan dia sering menjadi bahan mainan kanak-kanak, dikutuk-kutuk dan sebagainya akibat dibelenggu fitnah. Dia dalam keadaan yang cukup hina ketika saat-saat akhir hayatnya.

Kesimpulan

Begitulah akibat orang yang menzalimi orang lain. Allah telah berfirman,

"Laknat Allah atas orang-orang yang zalim"

Dalam peristiwa ini juga kita dapat lihat ganjaran atau kelebihan yang dianugerahkan oleh Allah kepada mereka yang dizalimi. Orang yang dizalimi merupakan antara golongan yang dimakbulkan doanya oleh Allah SWT. Jadi berhati-hati orang yang telah menzalimi orang lain, seperti mengambil hak orang lain, menfitnah orang, mengkhianati amanah atau mengambil hak royalti Kelantan, kerana pada bila-bila masa azab Allah boleh turun.

Prof. Zulkifli Muhammad {1927-1964}: Pelopor Pemikiran Politik Islam Di Malaysia

2009-09-25T17:51:00.000-07:00

Prof Dato' Dr Zulkifli Muhammad adalah bekas Timbalan Yang Dipertua Agung Parti Islam Se-Malaysia (PAS) semasa PAS dipimpin oleh Dr Burhanuddin Al-Helmy. Beliau juga adalah bekas Ahli Parlimen Bachok, Kelantan pada 1959-1964.

Dilahirkan pada 22 Mac 1927 oleh ibunya, Arbaayah Muhammad di rumahnya di Kota Lama Kiri, Kuala Kangsar, Perak. Dalam usia beberapa bulan, Zulkifli telah diserang penyakit polio yang menyebabkan sebelah tangan dan kakinya cacat. Tetapi kecacatan inilah yang menjadikan beliau begitu cekal sehingga muncul sebagai tokoh ternama. “Aku sukakan kesukaran, kerana kesukaran itu memberi daya fikir dan daya bergerak”, kata Zulkifli yang menyifatkan kecacatannya sebagai jambatan kejayaan.

Pendidikan

• Menerima pendidikan awal di Sekolah Melayu Parit hingga tamat Darjah 5. Pada masa yang sama, beliau belajar bahasa Inggeris dengan Mr. Rathnam pada sebelah malam.
• Melanjutkan pelajaran ke Sekolah Agama Rakyat Madrasah Aziziah' dalam bidang agama dan bahasa Arab sehingga tahun 1937.
• 1940, memasuki Sekolah Agama Idrisiah, Bukit Chandan,Perak.
• 1947, melanjutkan pelajaran ke Universiti Al-Azhar, Mesir. Seterusnya ke American University, Mesir.

Kegiatan ilmiah

• 1951-Penasihat Lembaga Pembangunan Sastera, Perak.
• 1954-Setiausaha Kolej Islam Malaya di Kelang.
• 1955-Ketua bahagian politik dalam Kongres Pemuda Melayu.
• Beliau diantara pimpinan Pelajar Melayu ketika beliau menuntut di Mesir

Politik

• 1956-menyertai parti Islam Setanah Melayu (PAS)
• 1959-Memenangi pilihan raya Umum 1959 bagi Kawasan Parlimen Bachok, Kelantan.
• 1956- dilantik sebagai Timbalan Yang Di Pertua Agung Persatuan Islam Se-Tanah Melayu (sekarang Parti Islam Se-Malaysia) ketika Dr Burahnuddin Al Helmy dilantik sebagai Yang Dipertua Agung PAS.

Beliau seorang pemidato yang hebat dan disegani kawan & lawan. Beliau mencipta rekod berucap di parlimen selama 4 jam. Di Parlimen beliau banyak membangkitkan isu-isu berkaitan kerakyatan, cukai, penubuhan koperasi, kepentingan pengetahuan teknikal kepada orang Melayu, perkembangan bahasa Melayu, perlunya pusat latihan guru dan yang paling penting menyeru supaya menghentikan penghantaran guru ke Kirby dan Brinsford di United Kingdom.

Tan Sri Mohd Asri Haji Muda pernah menukilkan kehebatan Prof Zulkifli:
“Saya kenal dia sebagai pujangga dengan membaca syair-syair dan sajak-sajaknya. Saya kenal dia sebagai ahli fikir dengan menatap karangan-karangannya di majalah dan risalah yang ditulisnya. Saya kenal dia sebagai pendidik dengan perkhidmatannya di Kolej Islam sebagai setiausaha dan pensyarah. Saya kenal dia sebagai ahli ilmu dengan ceramah-ceramah ilmiah yang diberikan di kolej-kolej dan universiti ditambah dengan karya-karyanya yang memabahas pelbagai bidang ilmu pengetahuan.”

Kematian

Beliau meninggal dunia dalam satu kemalangan ngeri bersama isterinya Ustazah Asiah Kamaruddin yang juga Naib Ketua Muslimat PAS Pusat di Kuantan ketika dalam perjalanan pulang ke Perak dari Kelantan pada 6hb Mei 1964. Beberapa jam sebelum itu beliau sempat menyampaikan amanat kepada pimpinan dan Ahli Dewan Undangan Negeri Kelantan di Dewan PAS Kelantan di Jalan Dato' Pati, Kota Bharu, Kelantan yang dikenali 'Amanat Terakhir Prof. Zulkifli Muhammmad'. Beliau disemadikan di kampung halaman beliau di Kg Kota Lama Kiri,Kuala Kangsar,Perak.

Sempena mengenang jasanya kepada parti, dewan di Pejabat PAS Kelantan di Jalan Dato' Pati, Kota Bharu (Tempat Tuan Guru Dato' Haji Nik Ab Aziz Nik Mat menyampaikan kuliah Pagi Jumaat sekarang) dinamakan'Dewan Zulkeflee Muhammad' bersempena nama beliau. Beliau juga dianugerahkan Darjah Dato' Paduka Mahkota Kelantan oleh Sultan Kelantan,Sultan Yahya Petra yang membawa gelaran 'Dato' pada 11 Julai 1964.Beliau juga dianugerahkan gelaran 'Profesor' dari Universitas Walgading, Indonesia sewaktu beliau masih berkhidmat di Kolej Islam, Kelang.

Jasa & sumbangan

• Menentang keganasan komunis kawasan Kuala Kangsar.
• Bangkit menentang Malayan Union bersama pertubuhan Melayu.
• Aktif dalam bidang penulisan, menghasilkan tulisan untuk Majlis, Mastika, Qalam dan Hiburan. • Penggerak Penubuhan Kolej Malaya di Kelang (1953),
• Pencetus idea Penubuhan Yayasan Pengajian Tinggi Islam Kelantan (kini KIAS) pada 1965.
• Memberi perhatian dengan masalah Bahasa Melayu dan merintis Penubuhan Dewan Bahasa bersama Pendeta Za'ba.

Buku & Rencana
Prof Zulkifli Muhammad juga menghasilkan beberapa buku dan rencana. Antaranya;-

Buku
• Masyarakat dan Syariat
• Analisa tentang Beberapa Masalah Hidup
• Pegangan Hidup Umat Islam

Rencana
• Falsafah Akhlak dalam Islam
• Umat Islam Sekarang makin Mundur
• Peranan Filem Dalam Masyarakat
• Economic Justice
• Kebangkitan Ekonomi Menurut Pandangan Islam

Salam Aidilfitri: Satu Muhasabah

2009-09-24T16:56:00.000-07:00

Assalamualaikum w.b.
Salam Aidilfitri Maaf Zahir Batin

Sebelum meneruskan apa-apa bicara, penulis ingin mohon maaf atas segala silap dan salah sama ada sengaja ataupun tidak bersempena hari kemenangan umat Islam yang mulia ini. Penulis juga ingin memohon maaf kerana tidak dapat untuk update dengan isu-isu terkini melalui blog ini bagi meluangkan lebih masa untuk persiapan peperangan Al-Kubro selepas ini, SPM 2009, doa-doakanlah kejayaan penulis dan sahabat, insyaAllah..

Muslimin muslimat rahimakumullah,
Aidilfitri adalah hari kemenangan umat Islam, hari Konvokesyen Madrasah Tarbiyah Ramadan. Hakikatnya, aidilfitri dan Ramadan tidak dapat dipisahkan kerana kedua-duanya memiliki kesinambungan dalam membentuk ketaqwaan yang menjadi matlamat Ramadan. Ramadan sebagai proses dan aidilfitri menunjukkan produk.

Aidilfitri Rasulullah

Mari kita lihat bagaimana produk Ramadan Rasulullah dan para sahabat. Aidilfitri Rasulullah dipenuhi dengan takbir sebagai tanda kesyukuran membesar Allah Taala yang bersifat dengan sifat-sifat kesempurnaan dan simbol kehinaan kita sebagai hamba. Firman Allah S.W.T.:
“Supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), supaya kamu membesarkan Allah (dengan bertakbir) kerana telah memberi petunjuk-Nya kepada kamu dan supaya kamu bersyukur.” – Surah al-Baqarah:185.

Rasulullah juga beramah mesra dengan sahabat dengan perkataan-perkataan mulia seperti yang diceritakan oleh al-Hafiz Ibn Hajar al-’Asqalani r.h yang dinukilkan daripada Jubair bin Nufair r.a katanya:
“Apabila para sahabat Rasulullah s.a.w bertemu di hari raya, sebahagian mereka mengucapkan kepada yang lain ‘taqabbalullah minna waminka’ (Semoga Allah menerima amalan kami dan amalanmu).” – Rujuk Fath al-Bari, al-Hafiz Ibn Hajar al-’Asqalani, , jil. 5, ms. 270-271. Menurut beliau hadis ini berstatus hasan.

Rasulullah dan para sahabat juga memenuhi program harian dengan amalan-amalan sunat seperti meneruskan qiamullail, mandi sunat pada hari raya, makan sebelum solat sunat Aidilfitri, memakai pakaian yang indah, solat sunat Aidilfitri, ziarah-menziarahi sanak saudara dan sahabat-sahabat, meminta maaf kepada semua orang dan puasa 6 hari Syawal. Sabda Rasulullah s.a.w:
“Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadan lalu diiringi dengan puasa enam hari di bulan Syawal, seolah-olah dia telah berpuasa setahun.” - Hadis riwayat Muslim di dalam Sahihnya, no: 1164.

Beginilah produk Ramadan Rasulullah dan sahabat yang juga diwarisi oleh para ulamak dan pejuang-pejuang Islam zaman kini. Iman dan ketaqwaan mereka semakin meningkat dan bertambah saban tahun. Tapi, bagaimana pula dengan produk Ramadan umat Islam zaman sekarang?

Adilfitri Umat Islam kini

Umat Islam Malaysia diperkenalkan dengan konsep "raya sebulan". Hari raya pertama, kedua, ketiga hinggalah ketiga puluh. Hari-hari Syawal dipenuhi dengan rumah terbuka dan majlis-majlis yang langsung tidak mengingatkan kita kepada Allah bahkan menjauhkan lagi dengan hiburan yang mengaburi rasional iman manusia sehingga lupa kewajipan dan amalan-amalan yang mendekatkan diri kepada Allah yang telah dilatih pada bulan Ramadan. Kepadatan tentatif Syawal ini bukan sahaja menghalang untuk beramal soleh dan mendekatkan diri kepada Allah dengan Puasa 6 dan bertakbir bahkan digantikan dengan majlis makan yang hanya bermatlamatkan nafsu.

Rancangan-rancangan tv pula mengurung umat Islam daripada amalan kunjung-mengunjung yang dapat mengeratkan hubungan silaturRahim dan mengukuhkan sistem masyarakat Islam. Konsert-konsert dan hiburan-hiburan yang melampau atau di luar sunnah Rasulullah dihidangkan melalui pelbagai media, melalaikan umat Islam dengan dunia, hijab terbesar manusia, dan mengaburkan minda umat Islam dari mengingati Allah, akhirat dan kematian. Maka, sia-sia segala amalan dan usaha di Madrasah Ramadan, tercemar konvokesyen Ramadan dengan maksiat dan kemungkaran umat Islam sendiri akibat kejahilan umat Islam yang sentiasa ditipu oleh dunia dan pengaruh Barat serta kebodohan pemerintah yang hanya berkulitkan riak kebaikannya dan berhati tamakkan dunia serta kezaliman yang sentiasa menysatkan umat Islam dari hakikat sebenar seperti kehidupan Rasulullah S.A.W. dan para sahabat.

Kesimpulannya

Sambutlah hari kemenangan kali ini dengan perbanyakkan tasbih, takbir, istighfar dan tahmid. Semoga ianya menjadi pelengkap kepada hari kemenangan yang diraikan. Teruskan roh Ramadhan dengan melengkapkannya dengan puasa 6 hari di bulan Syawal. Biar Syawal benar-benar menjadi hari kemenangan melaksanakan perintah Allah s.w.t. serta konvokesyen gilang-gemilang bagi graduan Universiti Tarbiyyah Ramadhan. Dengan harapan, "taqwa" yang dicita-citakan menjadi milik kita.

Ten Things About Ramadhan

2009-09-03T07:46:00.000-07:00

1 – Fasting this month is a pillar of Islam

The Prophet (peace be upon him) said: “Islam is built on five (pillars): The testimony that there is no god worthy of worship except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. Establishing prayer. Paying Zakah. Fasting in Ramadan. Haj to the House (the Ka’bah).” – Bukhari and Muslim

2 – Revelation of Qur’an

“The month of Ramadan in which was revealed the Qur’aan, a guidance for mankind and clear proofs for the guidance and the criterion (between right and wrong)…” (Qur’an, 2:185)
“Verily, We have sent it (this Qur’an) down in the Night of Al-Qadr (Decree).” (Qur’an, 97:1)

3 – Laylat-al-Qadr (Night of Decree) is in this month

The Night of Al-Qadr (Decree) is better than a thousand months (i.e. worshipping Allah in that night is better than worshipping Him a thousand months, i.e. 83 years and 4 months). “Therein descend the angels and the Rooh [Jibreel (Gabriel)] by Allah’s Permission with all Decrees, (all that night), there is peace (and goodness from Allah to His believing slaves) until the appearance of dawn” (Qur’an, 97:1-5)

4 – Forgiveness of sins

The Prophet (peace be upon him) said: “Whoever fasts Ramadan out of faith and in the hope of reward, his previous sins will be forgiven.” – Bukhari and Muslim
The Prophet (peace be upon him) said: “Whoever spends the nights of Ramadan in prayer out of faith and in the hope of reward, his previous sins will be forgiven.” – Bukhari and Muslim

5 – Paradise opens and Hell closes

The Messenger of Allah (peace be upon him) said: “When Ramadan comes, the gates of Paradise are opened and the gates of Hell are closed, and the devils are chained up.” – Bukhari and Muslim

6 – Every night people are saved from Hell

The Prophet (peace be upon him) said, “At every breaking of the fast, Allah has people whom He redeems.” – Musnad Ahmad - classed as saheeh by Al-Albani

7 – Equivalent to fasting 10 months

The Prophet (peace be upon him) said: “Whoever fasts Ramadan then follows it with six days of Shawwaal, it will be like fasting for a lifetime.” – Saheeh Muslim
The Prophet (peace be upon him) said: “Whoever fasts Ramadan, a month is like ten months, and fasting six days after al-Fitr will complete the year.” – Musnad Ahmad

8 – Taraweeh equivalent to praying all night

The Messenger of Allah (peace be upon him) said, “Whoever prays qiyaam with the imam until he finishes, it will be recorded for him that he spent the whole night in prayer.” – Abu Dawood - Classed as saheeh by Al-Albaani in Salaat Al-Taraaweeh, p. 15

9 – Umrah equivalent to Haj

The Messenger of Allah (peace be upon him) said, “When Ramadan comes, go for ‘Umrah, for ‘Umrah in Ramadan is equivalent to Haj.” (Bukhari) According to a report narrated by Muslim, “… is equivalent to doing Haj with me.”

10 – Offering Iftar

The Messenger of Allah (peace be upon him) said, “Whoever gives iftaar to one who is fasting will have a reward like the fasting person, without detracting from the fasting person’s reward in the slightest.” – Tirmidhi and Ibn Maajah - classed as saheeh by Al-Albani

Welcoming Ramadhan

2009-08-22T20:09:00.000-07:00

Ramadhan is a very important part of every Muslim’s life. Ramadhan is the month of giving and mercy, and during this month Allah blesses the believers with forgiveness and great reward.

This is a time to stop and contemplate, to look inwards and out, it is a time to set our goals. We should ask ourselves what we want to achieve this month, - something we will carry into our futures.

Achievement is accomplished by change. ‘How’ and ‘what’ we change are as important to consider as ‘when’ we change. Ramadhan gives us a huge opportunity to improve ourselves and gain rewards for our actions.

Just consider how precious time is. Our time when used well can gain us much reward, but when wasted we lose something of unimaginable value.

Therefore, whoever is merciful and giving in Ramadhan, Allah will be even more Merciful and Giving towards them and will bestow upon them countless bounties and blessings.
All praises to Allah (SWT), Lord of the worlds. As revealed in the Glorious Qur’an, "Oh you who believe, fasting is prescribed for you as it was prescribed for those who came before you that you may keep your duty to your Lord" 2:185.

There are many actions we can take during the month of Ramadhan which will benefit us immensely. One of these would be to take Sahoor (the pre-dawn meal) as there is great benefit in it. The greatest blessing of Sahoor may be that Allah engulfs those who partake in it with His Forgiveness, showers His Mercy on them, while His angels ask of Him to forgive and pardon them.

Reciting the Quran has much benefit as it was in this blessed month that the Qur’an was revealed to prophet Muhammed (peace be upon him).
"Verily! We have sent you (O Muhammad) with the Truth, a bearer of glad tidings and a warner; and there is not a nation but a warner has passed among them," The Holy Quran (35:24).

"Surely this Qur’an' guides to the way that is straightest and gives good tidings to the believers who do deeds of righteousness, that theirs shall be a great reward.” The Holy Quran (17 : 11).
The importance of the Qur’an cannot be presented in a few words. It is not just another book on the shelf, but it is the words of Allah, speaking to every one of us. It is direct contact with Allah Himself. This is what we should keep in mind when we read the Qur'an or think about it.

The Giving of charity also carries much blessing and the rewards, giving during the holy month will increase your reward immensely. Zakah does not only purify the property of the contributor but also purifies his heart from selfishness and greed.

The following shows us the importance of charity:
The Prophet said:'Charity is a necessity for every Muslim'. He was asked: 'What if a person has nothing?' The Prophet replied: 'He should work with his own hands for his benefit and then give something out of such earnings in charity'. The Companions asked: 'What if he is not able to work?' The Prophet said: 'He should help the poor and needy persons.' The Companions further asked 'What if he cannot do even that?' The Prophet said 'He should urge others to do good'. The Companions said 'What if he lacks that also?' The Prophet said 'They should stop themselves from doing evil. That is also charity.

Charity is not only giving money but following the above example will ensure you are giving charity as well as receiving Allah’s blessing.

Finally here is a simple du’a (supplication) written by Shahid Athar, M. D:
• Give us the knowledge, the skills and the will to serve fellow humans.
• Give us the wisdom to comfort and console all toward peace and harmony.
• Help us to alleviate human sufferings.
• Give us the strength to admit our mistakes, amend our ways, and forgive others.
• Give us the devotion to serve the poor, the hungry, the destitute and the homeless with honour, love, dignity and piety, with patience and tolerance, with knowledge and vigilance, with Thy love in our hearts, compassion for Thy servants and desire for Thy mercy for all those who are instruments of Thy healing. (Amen)

If we look deep into our hearts we can see how blessed we are, with Allah’s blessing and your help Islamic Relief can help others.

Karnival Sains dan Teknologi Negeri Selangor 2009

2009-07-05T08:26:00.000-07:00

Pada 1 Rejab yang lepas, Kisas telah menghantar 2 pasukan untuk mewakili Klang ke Karnival Sains dan Teknologi Negeri Selangor 2009.

Team 1: Science Innovation
Khairul Azry bin Khir Kamalian
Muhammad Akram bin Shamsuri

Team 2: Solar Car
Mohd Zaim bin Roslan
Mustakim Form 4
Liyana Form 4

Tahniah kepada team Solar Car kerana telah memenangi tempat pertama dan akan mewakili Selangor ke Peringkat Kebangsaan di Perlis Indera Kayangan
Sciene Innovation pula mendapat tempat ketiga, tahniah juga diucapkan...

Selepas pertandingan....

5 science 3 in memories

2009-06-19T19:16:00.000-07:00

Manusia Dan Nafsu: Ke Mana Hilangnya Hikmah Akal

2009-06-09T14:08:00.000-07:00

Assalamualaikum..

Kali ni penulis ingin berkongsi pengalaman penulis sendiri bersama rakan-rakan dan melihat sendiri gelagat masyarakat sekeliling yang tak ubah perangainya dengan beberapa rakan yang ingin penulis ceritakan ini..

Bak kata orang "terlajak perahu boleh diundur, terlajak kata padah menimpa". Memang terbukti bahawa selembut-lembut lidah apabila tercucuk hati pendengar, tajam pedihnya. Agak susah bagi kita sebagai manusia untuk 100% mengawal kata-kata, tapi usaha untuk sentiasa berhikmah adalah satu kemestian.

Situasi ini dapat dilihat dengan ketara apabila seseorang individu direct memaki hamun dengan penuh hawa nafsu berbanding yg berlapik dan mengikut guideline hikmah dari AlQuran dan sunnah Rasulullah. Pelik apabila penulis mendengar sebahagian rakan penulis yang tanpa rasa salah berkata:

"bodoh betulla.."

" kenapa??"

"orang nak buat itu x boleh, ini x boleh.."

Perkatan seperti "bodoh", "sial" dan macam-macam lg terpancul-pancul keluar dari mulut. Bagi penulis, penulis x pernah diajar mnyebut bodoh atau mencarut, jadi pelik apabila penulis mendengar orang menyebutnya tanpa segan silu, x kena pd tempat pulak tu. Kalau salah pun, adakah macam tu caranya?? Bukan x boleh, ada masa-masa tertentu yang Allah juga mengecam golongan yang ingkar dengan perumpamaan tertentu seperti:

"... mereka x ubah seperti haiwan ternakan, bahkan lebih teruk".

Untuk situasi tadi boleh diterima lagi kerana Allah pun memakai gelaran kepada manusia yg ingkar (ingat, pada situasi-situasi tertentu sahaja). Tetapi apa yang penulis kecewa ialah golongan yang mengecam badan-badan atau individu yang menjalankan amar makruf nahi mungkar dengan perkataan yang tidak sepatutnya. Sepatutnya umat Islam, lebih-lebih lagi pelajar yang mendalami ilmu agama menyokong usaha-usaha dakwah membawa syari'at Allah bukannya menggelar mereka dengan perkataan x elok semata-mata kerana mereka menyekat "usaha" hiburan yang dijalankan. Dah la x menjalankan tanggungjawab sebagai hamba Allah, lepas tu membenci orang yang taat dengan kutukan, krikan yang langsung x membina, kemudian sebarkan dalam blog dan sebagainya.

Di sini kita dapat lihat di mana manusia dikaburi dengan ego sehingga x dapat bezakan yang mana satu betul, yang mana satu salah (x mumayyiz). Maka, apabila ego dan nafsu mengaburi minda hilanglah kewarasan hikmah akal dalam berfikir sehingga boleh me"label" orang lain bodoh dalam blog. Mereka fikir mereka dah betul dan langsung x mengkaji dulu atau bersembang dengan pihak yang terbabit supaya dapat disettlekan dengan baik dan berhikmah. Inilah akibatnya apabila akal manusia diletakkan di depan peringatan Allah (Alquran & sunnah), bg mereka, mereka dh terlampau bijak drpd Allah SWT sehingga tidak perlu beradab lg dalam kata-kata seperti mana yg di wahyukan.

Jadi, sebagai peringatan kepada yang menulis ini sendiri dan kepada semua sahabat yang dikasihi terutamanya yang terkena batang hidung mana-mana individu, ingin penulis seru, fikirlah dahulu sebelum membuat apa-apa keputusan atau tindakan, fikir baik buruk (di sisi Allah SWT bukan baik ikut ego nafsu), dan kawallah percakapan dan kurangkan menggelar orang mengikut hawa nafsu dan marah semata-mata, tetapi biarlah kata-kata tu membina dan membantu seseorang individu untuk berubah, ambillah gelaran yang sedia ada dlm AlQuran dan hadis.

wallahua'lam...

H1N1: Antara Keegoan Manusia dan Ketinggian Allah S.W.T.

2009-06-07T17:16:00.000-07:00

Fenomena selsema babi atau Influenza A virus subtype H1N1 yang tengah hangat dibicarakan kini masih lagi mengempar masyarakat dunia dengan peningkatan kes yang kian mendadak. Penyakit yang dikatakan berasal dari Mexico ini telah mengakibatkan semua pakar-pakar kesihatan dunia berkumpul mencari punca dan cara mengatasinya. Organisasi Kesihatan Dunia (WHO) melaporkan bahawa seramai 21,940 orang telah dijangkiti dan 125 kes kematian seluruh dunia sehingga 5 Jun 2009.

Baiklah. Penulis tak nak bercerita panjang kerana untuk mengetahui maklumat dan cerita-cerita sebegini, pembaca boleh rujuk banyak sumber sama ada bertulis atau melalui laman-laman web yang disediakan. Tetapi, apa yang ingin penulis kongsi disini ialah sebuah kupasan melalui suatu sudut lain yang bukan sahaja praktikal tetapi kembali kepada fitrah manusia yang hanya bergantung dan berserah kepada penciptanya, Allah S.W.T.
Rasulullah pernah bersabda:

“Telah aku tinggalkan kepada kamu 2 perkara, kamu tidak akan sesat selagi mana kamu berpegang teguh pada kedua-duanya. Kitab Allah (Al-Quran) dan sunnah RasulNya”

Di sini baginda SAW menegaskan bahawa hanya Al-Quran dan sunnahnya sahaja yang dapat menjadi guideline hidup manusia dan kesesatan menunggu mereka yang ingkar atau mencari agama lain daripada Islam. Allah juga ada berfirman:

“Sesiapa yang mencari selain Islam sebagai agama, tidak akan diterima daripadanya, dan dia pada hari Akhirat kelak dalam kalangan orang-orang yang rugi” ali imran,85.

Tetapi malang sekali bagi umat manusia kini yang sudah jauh menyimpang dari aqidah yang sebenar walaupun umat Islam itu sendiri. Manusia zaman sekarang mencabar kuasa Allah dengan mengingkari satu persatu perintah dan larangan Allah. Lebih teruk daripada itu, ada juga sebahagian daripada kita bukan sahaja meninggalkan tanggungjawab sebagai hamba malah menghina dan merendah-rendahkan Islam dan Allah SWT seperti filem Fitna dan karikatur Muhammad SAW. “Keegoan” Manusia yang merasakan dirinya lebih “bijak” daripada Allah dengan menolak aqidah Islam dan membuat fahaman dan ideologi sendiri menutup kewarasan fitrah akal manusia yang sepatutnya bergantung hanya pada Allah SWT.

Malang bagi golongan manusia tersebut kerana sepertimana janji Allah:

“Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatanku (Al-Quran), maka baginya sebuah kehidupan yang sempit (di dunia) dan di akhirat kelak akan dihimpunkan dalam keaadan buta” Taha,124

Fenomena yang tengah melanda dunia kini telah menunjukkan “sebahagian” daripada kuasa Allah, tetapi malang kerana masih ada yang belum sedar dan hanyut dengan dunia yang menipu. AIDS(HIV), selsema burung, kes-kes jenayah seperti membunuh, rogol, pembuangan anak, masalah-masalah sosial dalam masyarakat dan pelbagai lagi masalah yang wujud adalah seksa atau implikasi atas perbuatan manusia yang ingkar. Bencana alam seperti tsunami, taufan dan tanah runtuh juga merupakan peringatan daripada Allah, tetapi masih ada lagi yang “buta” dengan nafsu dan kesesatan dunia.

“Ketinggian” kuasa Allah terserlah apabila virus H1N1 atau selsema babi tersebar luas dan membunuh ramai orang sebagai peringatan bagi manusia yang ingkar dengan pengharamannya. Itu baru “selsema” yang dianggap remeh jika manusia menghidapnya jika nak dibandingkan dengan kanser atau ketumbuhan. Cuba bayangkan jika babi menghidap kanser dan menyebarkan penyakit “kanser babi”, tentu lebih gempar masyarakat dunia dengan catatan kes yang lebih tinggi dan membunuh lebih ramai manusia berbanding “selsema babi”. Inilah dia ketinggian kekuasaan Allah yang baru sebahagian sahaja yang akhirnya menggemparkan umat manusia yang ego dengan pengetahuan yang sedikit.

Memang patutlah umat manusia menerima bencana sebegitu rupa kerana semuanya adalah angkara manusia itu sendiri. Umat manusia sepatutnya mengambil pengajaran daripada fenomena-fenomena yang berlaku dan kembali kepada jalan Allah yakni aqidah Islam yang sebenar dengan bertaubat kepada Allah. Situasi ini sinonim dengan firman Allah SWT dalam surah Ar-Rum, ayat 41:

“Telah zahirlah bencana di darat dan di laut, kerana usaha tangan manusia itu sendiri, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (balasan) perbuatan yg mereka perbuat, mudah-mudahan mereka kembali (bertaubat)” Ar Rum,41.

Dengan kupasan yang agak panjang lebar ini, ingin penulis simpulkan bahawa tiada panduan atau guideline yang lebih tepat atau betul selain Islam itu sendiri. Jika nak dibandingkan antara ketinggian manusia dengan ketinggian Allah, ketinggian manusia hanyalah ego semata-mata berbanding Allah yang memiliki ketinggian yang hakiki. Jadi, kita sebagai manusia dan hamba Allah seharusnya sedar dimana kedudukan kita dan tanggungjawab sebagai hamba yang sebenarnya. Penulis juga ingin menyeru kepada seluruh umat manusia supaya sama-sama kembali ke jalan Allah(bertaubat) dengan kembali kepada Al-Quran dan Assunnah dan merendahkan diri kepada Allah kerana tiada langsung ketinggian bagi manusia di sisi Allah selain ketaqwaan selagi mana pintu taubat masih lagi terbuka dengan Allah Al-Ghafur (Maha Pengampun) sebelum kiamat mengunjung tiba.

Wallahua’lam…

ELAKKAN HARAPAN MEMILIKI HIDUP SEHEBAT HARRY POTTER, CONTOHI PRINSIP KETEKUNAN HERMIONE

2009-04-29T03:02:00.000-07:00

“ Mud-blood!! ” Herdik seorang rakan kepada Hermione.

Kecik hati Hermione sambil menangis teresak-esak ketika salah seorang rakan sekolahnya di Hogwarts mempertikaikan keturunannya yang bergelar mud-blood kerana ibu bapanya bukan keturunan ahli sihir dan langsung tidak terkenal jika dibandingkan dengan Harry atau Draco yang memiliki ibu bapa yang hebat dalam dunia sihir.

Jika dilihat secara overall, Harry Potter amat terkenal kerana peristiwa ayahnya yang dibunuh bersama ibunya oleh Lord Voldermort, ahli sihir jahat yang paling ditakuti di dunia sihir semasa beliau masih kecil. Sebelum peristiwa pembunuhan itu, ibunya sempat mengenakan sihir pelindung kepada Harry yang akhirnya memusnahkan Lord Voldermort. Kejadian itu amat dikagumi masyarakat dunia sihir walaupun ia telah berlaku belasan tahun yang lalu. Harry diangkat dan dihormati kerana kehebatan keturunannya. Masyarakat setempat juga menyanjungi Harry dan menganggap beliau juga akan menjadi ahli sihir yang hebat semata-mata kerana kehebatan ibu bapanya.

Hernione dan Ron pula dipandang hina oleh rakan-rakan di sekolah disebabkan oleh keturunan mereka. Walaupun Ron berasal dari keluarga ahli sihir, tapi keluarganya miskin dan hidup serba sederhana. Sementara Hermione pula berasal dari keturunan mud-blood iaitu bukan dari keluarga ahli sihir dan golongan mud-blood ini dipandang rendah oleh masyarakat dunia sihir.

Namun begitu, Hermione langsung tidak membiarkan gelaran keturunannya menjadi penghalang kejayaan yang diburu beliau. Beliau sentiasa berusaha dengan tekun untuk mempelajari pelbagai jenis sihir dan menjadi ahli sihir yang hebat walau apa jua cabaran yang mendatang. Akhirnya, ketekunan beliau yang berterusan dan tidak berputus asa membuahkan hasil apabila beliau sendiri banyak membantu Harry yang disanjung-sanjung dalam liku-liku hidup melawan musuh dan nyata sekali Harry juga amat memerlukan beliau ketika menghadapi kesusahan.

Teringat penulis kepada kata-kata Aristotle yang berbunyi:

“Yang meninggikan darjat seseorang ialah akal dan adabnya, bukan asal keturunannya”

Di sini penulis dapat simpulkan bahawa keturunan bukan faktor utama ketinggian darjat atau penentu kejayaan seseorang, tetapi usaha dan tawakal yang berterusan dan bersungguh-sungguh sahaja yang mampu mendorong kejayaan masa depan individu tersebut dengan keizinan Allah S.W.T. InsyaAllah. Ketekunan Hermione menafikan segala tohmahan masyarakat yang menganggapnya hina apabila beliau akhirnya menjadi ahli sihir yang hebat dan menjadi kunci utama kejayaan Harry.

Apa yang ingin penulis nyatakan di sini bukan untuk menentang mereka yang berketurunaan baik, tetapi untuk memberi amaran supaya berjaga-jaga dan memberi semangat kepada mereka yang sebaliknya. Tidak dapat dinafikan, Rasulullah S.A.W. juga berasal dari keluarga yang mulia dan dihormati, tetapi itu tidak menyebabkan baginda sombong dan lupa diri, malah baginda lebih berjaga-jaga dan berusaha untuk mencapai kejayaan yang lebih baik.

Sebagai pelajar juga, kita seharusnya sentiasa bersungguh-sungguh menuntut ilmu mencapai kejayaan dan janganlah kita leka dengan kejayaan ibu bapa kita yang mungkin lepasan universiti di peringkat master atau phD. Berasal dari keturunan bangsawan tidak menjamin kejayaan seseorang, malah dia juga perlu berusaha keras seperti mana keturunannya dulu. Sebagai peringatan, ingin penulis menegaskan bahawa janganlah terlalu berharap dengan kehebatan keturunan, tetapi “mind set”kan dalam minda untuk mencipta nama sendiri dan biarkan orang yang berbangga dengan nama kita, bukan kita yang berbangga dengan nama orang lain.

Terkenang sedutan syair Arab yang berbunyi:

“Bukan dikatakan seorang pemuda yang mengatakan ini adalah kejayaan ayahku, ini adalah kejayaan datukku. Tetapi seorang pemuda ialah orang yang mengatakan ini adalah aku.”

Kelemahan Chemistry Ukhuwwah Punca Kelemahan Jamaah

2009-04-24T01:18:00.000-07:00

Assalamualaikum...
Kali ini penulis ingin berkongsi satu fenomena yang dialami sendiri oleh penulis. Pahit rasanya kalau dikenang kembali. Sedikit kecuaian mengakibatkan kesan yang amat besar. Situasi yang dialami penulis ini diadaptasikan dalam sedutan cerita di bawah..

'Maafkan saya kak, saya dah tak mampu nak join kawan-kawan lain untuk ikut program lagi. Saya nak…’ Aduni mengeluh panjang dan berat, sambil menahan gejolak hatinya yang kencang. Berat sekali untuk meneruskan kata-kata yang hendak dia ucapkan kepada murabbinya. Namun, dia benar-benar merasakan dia tidak mampu untuk bersama-sama dengan jemaah dakwah yang ia sertai selama ini.

Fikiran Aduni menerawang jauh mengenangkan detik-detik awal dia memasuki dunia dakwah. Aduni akui bahawa tarbiyahnya yang selama ini dia ikuti memberi impak yang sangat besar kepada pembentukan peribadinya. Dia mampu mengenakan busana muslimah secara sempurna kerana tarbiyahnya dan dia juga temukan keindahan ukhuwah dengan tarbiyah, bahkan dia mampu ‘bekerja’ sekarang kerana tarbiyah. Tapi saat ini, keindahan ukhwah yang dulu pernah dia rasakan terasa begitu hambar. Kemesraan dan kecintaan yang dibina bersama teman-teman se halaqah sudah mula memudar. Aduni merasakan teman-temannya terlalu cepat berjalan dan dia tertinggal jauh. Mereka begitu sibuk dengan amanah dakwah masing-masing, sementara pada waktu yang sama dia berasa tenggelam, malas dan letih dengan semua itu. Dia pun tidak tahu mengapa.

Dia ingin teman-temannya mengerti kelemahan jiwanya dan membantunya keluar daripada jeratan-jeratan maksiat yang menjadi asbab kepada kemunduran semangatnya. Namun ketika dia mahu meluahkannya kepada mereka, dia lantas berasa sangat malu. Teman-temannya asyik membincangkan masalah dakwah bersama murabbinya membuatkan Aduni sukar untuk mengucapkannya. ‘Ala.. masalah kecik je, diorang mesti rasa buang masa je untuk cerita’, begitu fikirnya. Akhirnya dia tenggelam keseorangan menelan permasalahannya sehinggalah dia mencari teman-teman di luar komuniti dakwahnya untuk sekadar melabuhkan masalah yang terkubu di dalam hati.

Fenomena di atas bukanlah sesuatu yang mustahil dalam putaran dakwah. Jatuh bangunnya aktivis dakwah dalam meniti jalan ini, fenomena futurnya iman serta keguguran jundi-jundi dakwah adalah biasa dalam perjuangan ini. Itu adalah sunnatullah. ‘Imanu Yazid way an quz- Iman itu naik dan turun’. Akan tetapi yang patut disesalkan adalah ketika jatuhnya aktivis dakwah ini, ia bukan kerana mereka tidak mahu bangun dan kembali bersama dakwah, tetapi kerana orang-orang yang disekelilingnya tidak mahu membantunya bangkit semula bahkan tidak peduli sama sekali kalau saudaranya sedang terjatuh. Inilah yang patut direnungi bersama. Kisah Aduni adalah satu contoh.

Kadang-kadang seorang murabbi itu merasakan bahawa anak-anak buahnya sangat bagus sekali, mendengar pengisian dengan teliti dan bersemangat, mencatat nota dengan rapi, kemudian pulang ke rumah masing-masing dengan aman. Tiada sebarang masalah. Padahal di sebalik penampilan yang bagus di hadapan murabbinya, ada jurang kemaksiatan yang dilakukan tanpa pengetahunnya. Anak buah seterusnya mahu mengundur diri dan merasa diri tidak setanding dengan teman-teman halaqahnya.

Kuncinya di sini adalah dengan berterus-terang. Mutu sesebuah halaqah itu sangat bergantung kuat pada kualiti dialog yang dibina di dalam halaqah itu. Tidak mungkin dialog-dialog itu mampu berlaku dengan baiknya jika tidak adanya keterbukaan pada jiwa individu yang ada didalam halaqah tersebut. Keterbukaan di sini adalah berterus terang dalam menyampaikan segala permasalahan walau sekecil manapun masalah itu. Jangan memandang enteng sesuatu masalah itu jika itu memang memerlukan penyelesaian. Bagi seorang murabbi tidak sebolehnya terlalu mempercayai bahawa ia telah memberikan banyak bahan dan terlalu yakin bahawa mad’unya telah menjadi kader-kader yang tidak mungkin jatuh tatkala ketika tersadung batu ujian.

Lihat sahaja kisah keterbukaan Kaab bin Malik semasa perang Tabuk kepada Rasulullah saw. Panglima besar Islam itu tidak mahu berperang hanya kerana malas! Namun dia bersimpuh di hadapan Rasulullah saw sambil berkata, "Wahai Rasulullah, andai aku berhadapan dengan selain engkau, aku yakin aku dapat mencari alasan, namun aku khuatir Allah swt akan membuatmu marah padaku dengan mengungkapkan kedustaan itu melalui wahyu…” Apa yang ditonjolkan Kaab sudah cukup menjadi renungan kita semua akan erti keterbukaan,berterus terang dan kejujuran. Di sanalah kuncinya.Ketika seorang mad’u berterus terang akan kesalahannya, maka akan legalah hati walaupun mungkin ianya memalukan.

Di saat itulah motivasi rohani daripada murabbi dan nasihat teman-teman harus segera diberikan untuk membantu dan mengembalikannya semula kepada langkah yang sudah ditinggalkan. Eratkan kembali ukhwah. Satu lagi perkara yang berperanan besar dalam menjaga stamina ruhiyah seorang individu dalam tarbiyah adalah ukhwah. Kadang-kadang kerana kesibukan yang mencengkam, hak-hak ukhwah yang seharusnya kita berikan kepada saudara kita menjadi terabai. Maka wajarlah apabila kita rasakan sewaktu berprogram atau pertemuan rutin seperti menjadi kering tanpa makna. Kosong!

Perkara sebegini haruslah diatasi.Sesibuk manapun kita dengan aktiviti yang dilakukan, hak-hak ukhwah harus tetap kita berikan. Berwajah ceria ketika bertemu, saling berziarah sehingga kita tahu keadaan keluarganya,masalah yang sedang dihadapinya serta keadaan imannya. Cari masa untuk bermalam bersamanya agar dapat bertukar cerita sehingga kita boleh merasakan sifat empati terhadap permasalahan saudara kita. Saling nasihat menasihati baik diminta ataupun tidak, saling bertukar-tukar hadiah dan saling mendoakan doa rabithah.

Andai kesemua hak-hak ukhwah tersebut kita tunaikan, akan menjadi tipislah kemungkinan untuk gugurnya sahabat-sahabat kita di atas jalan dakwah ini, insyaAllah. Jangan biarkan perkara sekecil ini dilepas pandang dan menyebabkan kerosakan dalam gerak kerja jamaah. Akhirnya saudaraku, tarbiyah itu unik. Di situ bukan sahaja sekadar perpindahan ilmu dan bahan, tetapi adalah proses bagi setiap individu di dalamnya untuk menjadi lebih baik dari yang sebelumnya. Dan lebih dari itu, langkah-langkah ke arah menjadi lebih baik itulah yang menjadikan kita mengerti akan hakikat hidup berjemaah. “Tarbiyah bukanlah segala-galanya, namun segala-galanya bermula dari tarbiyah”.

Tidur??

2009-04-20T03:21:00.000-07:00

Tidur??? ada apa dengan tidur? masalah ngantuk makin menjadi-jadi dalam kalangan pelajar terutamanya pelajar di asrama. Sebenarnya tidur juga boleh bermanfaat jika di"organize" dengan baik. Bagaimana?

“Jika salah seorang di antara kamu berasa mengantuk, hendaklah kamu tidur sehingga hilang rasa mengantuknya. Jika seseorang bersembahyang ketika mengantuk berkemungkinan dia membaca istighfar sedangkan sebenarnya dia sedang mencaci dirinya sendiri.”

Hadis ini menampakkan tentang kaitan di antara mengantuk dan penurunan kualiti amal serta produktiviti seseorang. Kesan Mengantuk Ke Atas Ekonomi Dan Juga Produktiviti. Banyak kes-kes kemalangan dilaporkan berpunca dari mengantuk dan kurang tidur. Justeru itu kerana kepentingannya, Kerajaan Amerika telah menubuhkan sebuah yayasan yang bernama Yayasan Tidur Negara (National Sleep Foundation) untuk mengkaji tentang kesan tidur terhadap produktiviti kerana masalah ketiduran (insomnia and sleeping problems) telah memberikan banyak kesan negatif kepada manusia dan ekonominya. Pada tahun 1995, Jabatan Pengangkutan Amerika telah melaporkan bahawa 100,000 kemalangan di jalan raya dan industri di Amerika adalah berkaitan dengan masalah tidur yang melibatkan kehilangan 1500 nyawa setahun. (Dr. Stanley Coren; ‘Sleep Deprivation, Psychosis and Mental Efficiency,’ Psychiatric Times, March 1998)

Suruhanjaya khas untuk mengkaji tentang masalah ketiduran di Amerika telah melaporkan bahawa masalah ini telah menjejaskan produktiviti dan menyebabkan kerugian $100 - $150 billion setahun. (Dr. Stanley Coren; Ibid) Saintis-saintis dari Universiti Chicago telah mendapati bahawa kekurangan tidur akan menyebabkan gangguan kepada proses pengeluaran hormon, melemahkan kemampuan badan untuk memanfaatkan kabohidrat di dalam badan, dan mengujudkan keadaan yang seakan penyakit kencing manis. (Rujukan: Tinker Ready (2000); ‘Naps: The Art of Snoozing’)
Tidur Dan Kerehatan Yang Berpatutan Adalah Ibadah
Islam adalah satu agama yang seimbang. Ia mementingkan tidur dan kerihatan agar ibadah dan aktiviti akan dapat dilakukan dengan baik. Dalam sebuah hadis disebutkan tentang kisah Abu Darda’ yang di antaranya, tidak mahu tidur malam kerana ingin melakukan ibadah. Salman, sahabatnya, telah menegurnya dengan berkata:
“Tuhanmu ada hak ke atasmu, badanmu ada hak ke atasmu dan isterimu ada hak ke atasmu. Berikan kepada semua ini haknya.” Ketika Nabi mendengar perkataan Salman, Baginda berkata: “Benarlah Salman.” (Bukhari)
Islam tidak hanya menyuruh seseorang itu tidur, malah menekankan bahawa ia adalah hak badan yang perlu ditunaikan. Dalam hadis yang lain diceritakan bahawa Baginda Nabi telah memasuki Masjid dan ternampak seutas tali yang merentangi dua tiang. Selepas bertanya, Baginda diberitahu bahawa tali itu adalah kepunyaan Zainab agar dia dapat berpaut kepadanya ketika keletihan melakukan sembahyang. Nabipun terus mengeluarkan arahan:
“Buka tali ini! Hendaklah salah seorang di antara kamu bersembahyang ketika dirinya cergas, dan ketika sudah mengantuk hendaklah tidur.” (Bukhari-Muslim)
Semua ini menunjukkan bahawa Islam amat mementingkan produktiviti yang berkualiti dalam setiap amalan. Ia juga menampakkan tentang perkaitan di antara produktiviti dan kualiti dengan tahap kecergasan diri seseorang. Tidur secara yang mansabah adalah merupakan salah satu cara untuk mengembalikan kecergasan diri.
Sunnah Tidur Tengahari Dan Penemuan Semasa
Tidur siang pernah dianggap sebagai salah satu tanda kemalasan. Islam menganggapnya sebagai suatu kebaikan asalkan seseorang itu tidak berlebih-lebihan dengannya. Di dalam kitab ‘Misykatul Masabih’ disebutkan tentang salah satu amalan sunnah yang pernah dilakukan oleh Nabi: “Tidur yang sedikit di waktu tengahari (qailulah) tidaklah keji. Rasulullah ada melakukannya.”

Imam Al Ghazali di dalam kitab ‘Ihya Ulumuddin’ telah berkata: “Hendaklah seseorang tidak meninggalkan tidur di siang hari kerana ianya membantu ibadah di malam hari sebagimana sahur membantu puasa di siang hari. Sebaik-baiknya ialah bangun sebelum gelincir matahari untuk solat zohor.”

Najib's New Cabinet

2009-04-09T06:48:00.000-07:00

FULL LIST

Prime Minister

Najib Abdul Razak (Umno)

Deputy Prime Minister

Muhyiddin Yassin (Umno)

Ministers in the Prime Minister's Department

Koh Tsu Koon - Unity Affairs & Performance Management (Gerakan)
Nazri Abdul Aziz - Minister in charge of Law and Parliament (Umno)
Nor Mohamed Yaakop - Economic Planning Unit (Umno)
Major Gen Jamil Khir Baharom - Islamic Affairs (Umno)

Deputies
Liew Vui Keong (LDP)
Mashitah Ibrahim (senator, Umno)
SK Devamany (MIC)
Ahmad Maslan (Umno)
T Murugiah (senator, PPP)

Finance Ministry

Najib Abdul Razak (1) (Umno)
Ahmad Husni Hanadzlan (2) (Umno)

Deputies
Chor Chee Heong (MCA)
Awang Adek Hussien (senator, Umno)

Education Ministry

Muhyiddin Yassin (Umno)

Deputies
Wee Ka Siong (MCA)
Puad Zarkashi (Umno)

Transport Ministry

Ong Tee Keat (MCA)

Deputies
Abdul Rahim Bakri (Umno)
Robert Lau Hoi Chew (Supp-Sarawak)

Agricultural Development and Commodities

Bernard Dompok (Upko-Sabah)

Deputy
Hamzah Zainuddin (Umno)

Home Affairs

Hishammuddin Hussien (Umno)

Deputies
Abu Seman Yusop (Umno)
Jelaing Mersat (SPDP-Sarawak)

Information, Communication, Arts and Culture

Rais Yatim (Umno)

Deputies
Joseph Salang Gandum (PRS-Sarawak)
Heng Seai Kie (senator, MCA)

Energy, Green Technology and Water

Peter Chin Fah Kui (Supp-Sarawak)

Deputy
Noriah Kasnon (Umno)

Rural Development and Territories

Shafie Apdal (Umno)

Deputies
Hassan Malek (Umno)
Joseph Entulu Belaun (PRS-Sarawak)

Higher Education

Khaled Nordin (Umno)

Deputies
Hou Kok Chung (MCA)
Saifuddin Abdullah (Umno)

International Trade and Industry

Mustapa Mohamad (Umno)

Deputies
Mukhriz Mahathir (Umno)
Jacob Dungau Sagan (SPDP-Sarawak)

Science, Technology and Innovation

Dr Maximus Ongkili (PBS-Sabah)

Deputy
Fadillah Yusof (PPB-Sarawak)

Natural Resources and Environment
Douglas Uggah Embas (PPB-Sarawak)

Deputy
Joseph Kurup (PBRS-Sabah)

Tourism

Ng Yen Yen (MCA)

Deputy
Sulaiman Abdul Rahman Abdul Taib (PBB-Sarawak)

Agriculture

Noh Omar (Umno)

Deputies
Johari Baharom (Umno)
Rohani Abdul Karim (PBB-Sarawak)

Defence

Ahmad Zahid Hamidi (Umno)

Deputy
Abdul Latif Ahmad (Umno)

Works

Shaziman Abu Mansor (Umno)

Deputy
Yong Khoon Seng (Supp-Sarawak)

Health

Liow Tiong Lai (MCA)

Deputy
Rosnah Rashid Shilin (Umno)

Youth and Sports

Ahmad Shabery Cheek (Umno)

Deputies
Razali Ibrahim (Umno)
Wee Jeck Seng (MCA)

Human Resource

Dr S Subramaniam (MIC)

Deputy
Maznah Mazlan (Umno)

Domestic Trade and Consumer Affairs

Ismail Sabri Yaakob (Umno)

Deputy
Tan Lian Hoe (Gerakan)

Housing and Local Government

Kong Cho Ha (MCA)

Deputy
Lajim Ukin (Umno)

Women, Family and Society Development

Sharizat Abdul Jalil (senator, Umno)

Deputy
Chew Mei Fun (senator, MCA)

Foreign

Anifah Aman (Umno)

Deputies
A Kohilan Pillay (senator, Gerakan), Lee Chee Leong (senator, MCA)

Federal Territories

Raja Nong Chik Raja Zainal Abidin (Umno)

Deputy
M Saravanan (MIC)

Berdakwah Pakai Sistem (BPS)

2009-03-17T06:58:00.000-07:00

CERDAS DALAM BERDAKWAH

Tekanan terhadap kaum muslimin makin meningkat. Untuk menyelamatkan dakwah, Rasulullah SAW mengizinkan para sahabat berhijrah ke habsyah. Abu Bakar segera mempersiapkan diri. Dengan bekalan seadanya,dia meninggalkan Mekah. Ketika tiba di Barkhul Ghimad, dia bertembung dengan Ibn Daghinah, seorang ketua suku Qarah “Hendak kemana wahai Abu Bakar?” Tanya ibn Daghinah.

“Kaumku telah mengusirku. Aku ingin mencari muka bumi yang selamat untuk menyembah tuhanku,” jawab Abu Bakar.

“Orang sepertimu tidak patut diusir. Engkau suka menolong orang yang miskin, membantu orang yang sengsara, memuliakan tetamu, dan membela mereka yang berada dalam kebenaran. Oleh itu, aku memberi perlindungan kepadamu. Kembalilah dan sembahlah tuhanmu di negerimu(Mekah),” ujar Ibn Daghinah.

Bersama-sama Ibn Daghinah, Abu Bakar kembali ke Mekah. Dihadapan pemuda kafir Quraisy, Ibn Daghinah menyatakan bahawa Abu Bakar berada dalam jaminannya. Dia diizinkan beribadah dirumahnya sahaja. Peraturan ini memang menjadi salah satu undang-undang pada masa itu. Siapapun boleh memberi perlindungan kepada orang lain. Hal ini juga dilakukan oleh Abu Talib terhadap Rasulullah SAW ketika berada di Mekah. Dengan demikian Rasulullah tetap berdakwah dalam keadaan tekanan.

Dengan perlindungan itu, Rasulullah bebas melakukan ibadah dengan bebas dan aman tanpa gangguan. Untuk menyebarkan dakwahnya tanpa menyalahi peraturan, Abu Bakar meluaskan bangunan rumahnya. Dia sengaja membuat dinding rumahnya tidak terlalu tinggi agar boleh dilihat oleh orang lain. Kadang-kadang dia membaca Al-Quran dengan suara yang lantang.

Para wanita dan anak-anak banyak datang ingin mendengar bacaan Al-Quran Abu Bakar. Apa lagi ketika membaca Al-Quran, Abu Bakar sering menangis, membuatkan orang ramai semakin banyak berkunjung. Tidak sedikit daripada kaum wanita dan anak-anak itu hafaz ayat-ayat Al-Quran. Mereka membacanya ditepi jalanraya dan ditempat awam. Selepas daripada itu, tidak sedikit yang tertarik dengan Islam.

Apa yang dilakukan oleh Abu Bakar adalah tindakan kreatif yang harus diteladani. Dalam keadaan tertekan sekalipun dia dapat memanfaatkan peluang yang ada bagi meneruskan dakwahnya. Abu bakar memanfaatkan undang-undang jahiliyah, dimana seseorang boleh memberi perlindungan kepada orang lain untuk kepentingan dakwah.

Kecerdasan strategi dakwah Abu Bakar ini boleh dikadikan contoh oleh kaum muslimin pada masa kini, khususnya dalam keadaan umat Islam tidak berkuasa, terkongkong dalam aturan dan sistem yang tidak islami. Dari sinilah kita ketahui kemaslahatan dakwah, kaum muslimin diperkenankan memanfaatkan undang-undang yang ada. Di Indonesia misalnya, pada masa kini sistem pemerintahan yang digunakan adalah bukan berlandaskan sistem Islam, malah sebahagian besar adalah undang kehakiman hasil peninggalan penjajahan Belanda-untuk memilih pemimpin,mereka menggunakan sistem demokrasi seperti di Malaysia-yang bukan bersumberkan daripada Islam. Malah ini bukan dianggap sebagai ancaman malah ia adalah satu kelebihan yang boleh dimanfaatkan dalam menggerakkan gerakan Islam serta dakwah Islamiyah.

Namun,kita perlu ingat, supaya kita tidak terbuai mimpi lena oleh sistem kufur ini. Harus ada sasaran dan matlamat untuk mengubahnya. Memanfaatkan peraturan yang ada bukan bermakna rela dengan peraturan tersebut.

Oleh itu, kita harus tahu membezakan antara memperjuangkan sistem pemerintahan kafir dengan memanfaatkan sistem pemerintahan kafir untuk melindungi dakwah. Dengan kaedah ini juga para Da`ie harus memanfaatkan peluang dengan mengadakan seorang general berpengaruh dalam sesuatu organisasi ataupun persatuan bagi memperkuatkan pentadbiran dan pimpinan untuk kepentingan serta menjaga kelangsungan dakwah itu sendiri.

Tentu manfaat dakwah itu tidak boleh mempengaruhi unsur dakwah itu sendiri. Tidak boleh ada sesuatu yang hilang daripada misi dakwah itu sendiri . Inilah yang dilakukan oleh Rasulullah. Jaminan keselamatan yang dijanjikan oleh Abu Talib tidak sampai mengorbankan kepantasan perjuangan. Dakwah tetap berjalan.

Amat bertolak ke belakang dengan apa yang di lakukan oleh sebahagian mereka yang mengaku aktivis Islam pada ketika ini. Wang dan kekuasaan membuat mereka tutup mulut terhadap kezaliman yang mereka ketahui. Akibatnya,kes Tanjong Priok, Talangsari dan kes tragedi pembunuhan umat Islam yang lain tetap tersimpan dalam ‘almari’ kalau umat islam berdiam diri tanpa membuka almari tersebut..

Oleh itu perwakilan umat islam di Parlimen sangat diperlukan, bukan untuk menikmati kekuasaan, tetapi mewarnai kebijaksanaan yang ada. Jika tidak, mulut pekikan penegak syariat Islam akan hilang dan roda dakwah semakin lambat berputar.

TAMAT

PPSMI: Lemahnya Abdullah, sampai ke akhir ...

2009-03-13T10:08:00.000-07:00

Demonstrasi 100,000 rakyat menuntut agar rancangan "pelik, aneh dan bengap" Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Inggeris (PPSMI) dimansuhkan sememangnya berjaya dengan cemerlang sekali.

Sekalung tahniah buat pihak penganjur yang mengatur persiapan rapi sejak awal, juga para pejuang bahasa, aktivis budaya, pemimpin politik dan sudah pasti orang ramai, termasuk pelajar-pelajar sekolah yang bersedia dikejar anggota FRU dan ditembak gas pemedih mata, semata-mata bagi merakam sejarah baru era perjuangan bahasa yang lebih mencabar.

Kehadiran cukup memberangsangkan. Lautan manusia, walaupun terpecah-pecah kerana disuraikan polis secara ganas, bukan sekadar mahu menyampaikan mesej jelas-tegas buat pemimpin kerajaan BN, malah mereka bertekad tinggi untuk melakukan perubahan menyelamatkan masa depan anak bangsa. Mereka sedar penguasa sombong-angkuh BN selalunya sukar memahami bahasa lunak melalui diskusi, perbincangan meja bulat atau memorandum yang dikarang indah.

ImageJusteru, perarakan raksasa 7 Mac lalu boleh dianggap langkah awal sementara menantikan respons sewajarnya, sebelum tindakan lebih berkesan melalui peti undi dapat dibuat kurang lebih tiga tahun lagi.

Ada pihak menyifatkan himpunan petang Sabtu itu satu kebangkitan menyeluruh umat Melayu (tanpa mengetepikan ia turut dimeriahkan oleh pelbagai NGO dari masyarakat Tionghua dan India) dan petanda penolakan mereka terhadap Umno yang terbukti telah "menjahanamkan" bangsa, agama dan negara. Orang Melayu dalam pilihan raya ke-12 lalu masih meninggalkan sisa-sisa sokongan buat Umno, namun parti berkenaan jelas "tidak mengenang budi".

Jerit Imagederita orang Melayu tidak dihiraukan, malah diremehkan. Lihat saja layanan pemimpin Umno terhadap gema suara tokoh-tokoh Melayu, misalnya Sasterawan Negara A Samad Said dan bekas Ketua Pengarah DBP, Dr Hassan Ahmad.

Menteri Pelajaran, Hishammuddin Hussein bukan sahaja tidak mengambil berat bantahan tokoh-tokoh ini terhadap PPSMI, tetapi turut membuat tohmahan melulu bahawa mereka diperalatkan oleh pembangkang. Ya, selepas Umno menutup pintu daripada mendengar kritikan-teguran para pejuang bahasa ini, yang sarat dengan hujah bernas dan argumen konkrit, pemimpinnya bertindak liar menghamburkan penghinaan, sehingga rombongan menghadap ImageYang di-Pertuan Agong pun ditembak gas pemedih mata secara sembrono dan membabi-buta.

Lalu, diulang-tayang propaganda tujahan media bahawa pihak yang didakwa mencetuskan keganasan adalah peserta himpunan atau penunjuk perasaan, walhal mereka sebenarnya yang menjadi mangsa. Semuanya taktik lapuk dan usang yang terbukti selama ini telah memakan tuan. Rakyat makin muak dan jelak, seperti marahnya mereka dengan rampasan kuasa di Perak dan bagaimana paparan media terhadap drama berkenaan.

Lebih aneh, Abdullah Ahmad Badawi yang bakal bersara beberapa hari lagi bersuara lemah memohon Kementerian Pelajaran supaya disegerakan keputusan yang wajar bagi mengelakkkan Imagetercetusnya isu lebih besar pada masa depan. Laihnya Abdullah seolah-olah jawatan Perdana Menteri bukan miliknya lagi.

Mengapa tidak digunakan kuasa eksekutifnya untuk mencabut dasar "gila" ini, yang mana ketika diperkenalkan dahulu langsung tidak pernah dirundingi biarpun ia bercanggah dengan Perlembagaan dan apa jua undang-undang negara tentang dasar bahasa kebangsaan? Ataupun Abdullah sudah dikepung dan "diikat kaki dan tangannya" oleh Najib Razak, sehingga terpaksa melutut meminta ehsan kepada Ketua Pemuda Umno, Hishammuddin, yang juga sepupu Najib? Memalukan betul! Sedangkan ramai mengharapkan Abdullah mampu menjernihkan suasana yang dilihat serba buntu dalam tempoh kritikal ini. Ataupun Abdullah kini ibarat harimau kehilangan taring dan sudah dikerat kukunya.

Elok juga direnungi dua perenggan terakhir ucapan tokoh besar PAS, Almarhum Tan Sri Asri Muda, di bawah ini sewaktu menentang Rang Undang-Undang Bahasa Kebangsaan (1967) - yang terus mengagungkan bahasa Inggeris - di Parlimen, pada bulan Mac, 1967 di hadapan Perdana Menteri, Almarhum Tunku Abd Rahman. PPSMI pastinya lebih ganas dan merbahaya. Justeru, ia sewajarnya ditentang habis-habisan, sehebat mungkin, bagi memastikan martabat bahasa Melayu sebagai bahasa utama dunia dapat dipulihkan, selain penganiayaan terhadap anak-anak kita dapat dihentikan segera.

"Tuan Yang Dipertua, saya percaya, bahawa suara hati yang saya kemukakan di Dewan ini, itulah juga suara hati yang lahir daripada nurani tiap-tiap seorang anggota Dewan yang berjiwa dan bersemangat cintakan bahasa kebangsaan, cinta sejati, cinta bersih bukan cinta celupan, tetapi Tuan Yang Dipertua, keadaan yang mengikat dan kepentingan yang mengelilingi mereka itulah sahaja yang saya rasa mungkin menyebabkan mereka tidak berani membuat tentangan; hati membangkang, seradang-radangnya, mulut membungkam seribu bahasa, hanya tangan terangkat ke atas menyatakan setuju pada zahirnya, tetapi menyerah kalah pada hakikatnya.

"Akhirnya, Tuan Yang Dipertua, saya berani menyatakan di sini bahawa tentulah bangkangan yang saya kemukakan ini akan ditindas atau akan dikalahkan dengan jumlah kepala-kepala penyokong kerajaan dalam Dewan ini nanti, tetapi, Tuan Yang Dipertua, biarlah sejarah mencatatkan bahawa kelulusan rang undang-undang ini adalah tambahan daripada dosa-dosa jenayah politik Umno yang telah begitu banyak untuk diadili oleh mahkamah sejarah keturunan bangsa Melayu yang akan datang kelak."

Maal Hijrah: Suntikan Untuk Keunggulan Ummah

2008-12-28T15:59:00.000-08:00

Pada awal abad yang ketujuh Masehi, masyarakat dunia berada di pintu kehancuran. Kuasa dunia pada abad tersebut yang terdiri dari Kerajaan Empayar Rom (509SM-453M) dan Kerajaan Empayar Farsi (700SM-641M) telah menjunam jatuh akibat rebutan kuasa dan perpecahan di sana sini. Masyarakat Arab yang menghuni Semenanjung Tanah Arab lebih teruk menghadapi keruntuhan akibat daripada keruntuhan moral dan sifat taksub kepada kabilah dan puak. Dunia dalam bahaya kerana keadaan masyarakatnya tidak stabil lantaran kehilangan tonggak pegangan dan moral.

Allah Maha Adil dan Maha Penyayang kerana tidak membiarkan masyarakat manusia terus hancur dan musnah. Allah s.w.t mengutuskan seorang rasul-Nya yang terakhir iaitu Nabi Muhammad s.a.w.

Dalam mengimbau kembali peristiwa tersebut, Allah s.w.t menjelaskan dalam firman-Nya yang bermaksud:

"Dan berpegang teguhlah kepada Tali Allah (agama Islam) dan janganlah kamu bercerai berai, dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu) lalu Allah menyatukan antara hati kamu (hingga kamu bersatu padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Kamu dahulu berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran) lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (melalui Islam). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keterangan-Nya supaya kamu mendapat petunjuk hidayat-Nya"

(Ali ‘Imran:103)

Ayat tersebut antara lain menjelaskan bahawa keadaan manusia yang hampir-hampir rosak binasa dan akan menerima akibat yang lebih buruk di akhirat telah diselamatkan menerusi pengutusan rasul untuk memandu mereka ke jalan yang benar dan akhirnya mereka terselamat.

Bagi mengubah masyarakat supaya berada dalam keadaan selamat, Rasulullah s.a.w telah berhempas pulas mengorbankan segala apa yang ada dan ini diikuti pula oleh sahabat-sahabat baginda yang setia. Dalam tempoh 23 tahun, usaha tersebut dicurahkan oleh baginda dan akhirnya mencapai matlamat iaitu berjaya mengubah dan menyelamatkan masyarakat dunia dari kehancuran dan kerosakan.

Dalam sebuah hadith riwayat Muslim, Rasulullah s.a.w membuat perbandingan tentang usahanya itu yang bermaksud:

"Antara aku dan kamu diumpamakan seperti seorang lelaki yang menyalakan api. Maka datanglah segala unggas dan binatang-binatang kecil yang berterbangan lalu jatuh ke dalamnya, sedangkan lelaki itu berusaha untuk menahan benda-benda tersebut dari jatuh ke dalamnya. Aku memegang dengan kuat ikatan pinggang kamu supaya tidak jatuh ke dalam api, sedangkan kamu terlepas dari peganganku."

Hadith ini menggambarkan keadaan manusia yang menuju kepada kebinasaan sedangkan mereka tidak mengetahuinya. Manakala Rasulullah s.a.w pula berusaha sedaya upaya untuk menyelamatkan mereka agar terlepas dari kebinasaan itu. Akhirnya masyarakat Islam di Semenanjung Tanah Arab telah dapat mencabar kuasa dunia iaitu Rom dan Farsi seterusnya muncul selepas itu sebagai sebuah masyarakat yang mengambil alih kuasa dunia.

Rasulullah s.a.w dan para sahabat r.a berjaya mengubah masyarakat dari sudut kepercayaan, sikap, moral, cara berfikir dan segala-galanya, termasuk perubahan pengorbanan daripada tertumpu kepada sesama manusia kepada tertumpu kepada Allah. Masyarakat manusia berjaya dipindahkan dari dua keadaan yang perbezaannya sangat jauh.

Dalam menyusuri perkembangan sejarah, selepas kejayaan kali pertama maka masyarakat Islam mengharungi jatuh bangun dalam pentas pergolakan dunia dan ia berkait rapat dengan komitmen mereka terhadap agama Islam yang suci. Era kemalapan umat Islam kali terakhir berlaku pada awal abad ke-20. Sejak kejatuhan Khalifah Uthmaniah di Turki pada tahun 1924, masyarakat Islam semakin terumbang-ambing di gelanggang dunia. Kini masyarakat Islam masuk ke era kelemahan dan keruntuhan yang menyeluruh. Masyarakat Islam yang berpecah-pecah berdasarkan kawasan dan negara, menjadi sebuah masyarakat yang sentiasa dicabar dan dihina di mana-mana. Menjelang abad ke-21, masyarakat Islam diganyang di merata-rata seperti di Yugoslavia, Iraq, Palestin, Kosovo dan di seluruh pelosok dunia. Apa yang berlaku sekarang jelas sebagaimana yang diceritakan dalam sebuah hadith riwayat Abu Daud yang bermaksud:

"Hampir-hampir seluruh umat mengeliling kamu sepertimana orang-orang yang kelaparan mengelilingi hidangan mereka." Ada yang bertanya, "Apakah itu disebabkan bilangan kita kurang?" Nabi s.a.w menjawab: "Bilangan kamu pada ketika itu ramai tetapi seperti buih. Allah mencabut dalam hati seteru kamu perasaan gerun terhadap kamu dan meletakkan perasaan al-wahn dalam hati kamu." Ada yang bertanya: "Apa al-wahn itu wahai Rasulullah?" Jawab Baginda: "Cintakan dunia dan bencikan mati."

Hadith ini jelas menunjukkan bahawa sampai suatu masa orang-orang Islam samalah seperti satu hidangan yang dikelilingi oleh sekumpulan orang yang lapar lagi gelojoh makan. Tiada sedikitpun perasaan bimbang dalam hati orang bukan Islam untuk melakukan apa sahaja yang disukai terhadap orang-orang Islam kerana mereka sangat lemah.

Ada bermacam-macam jawapan apabila ditanya sebab kelemahan masyarakat Islam sekarang. Ada yang berpendapat ia berpunca dari kelemahan politik dan perpecahan di kalangan masyarakat Islam. Ada yang berpendapat kerana kelemahan ekonomi, kelemahan pendidikan dan pencapaian ilmu ataupun kerana kelemahan dalam pencapaian sains dan teknologi. Ada yang memberikan alasan kerana kelemahan iman atau kerana tidak mengikut arahan agama dan bermacam-macam lagi.

Namun berdasarkan hadith itu tadi, jelas menunjukkan bahawa sebab kelemahan masyarakat Islam ialah hilangnya semangat berkorban dari dalam diri mereka. Umat Islam sudah tidak sanggup berkorban untuk tidak cintakan dunia atau berkorban untuk tidak takut mati. Mereka cintakan dunia sehingga sanggup memilihnya dengan membelakangkan kepentingan agama. Mereka juga takutkan mati apabila dituntut oleh agama bangun memperjuangkan sesuatu kebenaran. Inilah sifat-sifat negatif yang menjangkiti umat Islam.

Roh Ma’al Hijrah memerlukan setiap umat Islam berkorban untuk berpindah daripada bentuk negatif yang ada dalam diri mereka kepada bentuk-bentuk positif yang selaras dengan Islam. Berkorban ataupun jihad perlu tersemai di dalam jiwa masyarakat Islam sama ada dari sudut pengertian mahupun sikap.

Masyarakat Islam kini agak jauh terpesong dari landasan agamanya. Sebagai contoh, sungguhpun agama menuntut agar umatnya menuntut ilmu, tetapi kenyataan yang ada, sehingga kini sebahagian besar masyarakat Islam adalah buta huruf. Islam juga menuntut umatnya bersatu padu. Namun realiti masa kini umat Islamlah yang paling ramai berpecah belah. Demikianlah juga, Islam menuntut umatnya supaya rajin, berdisiplin dan menjaga masa tetapi orang Islamlah yang kurang berusaha, tidak berperaturan dan suka membuang masa.

Jika dilihat kepada dasar-dasar ajaran Islam itu sendiri, peluang orang Islam untuk maju dan mulia dalam dunia masa kini amatlah cerah. Ini kerana orang Islam mempunyai aset yang mencukupi dalam rangka untuk menempah kemajuan iaitu dorongan dari ajaran Islam dan aset material.

Aset galakan dan dorongan agama ini dapat dilihat dengan jelas di mana Islam sangat mementingkan ilmu dan mewajibkan ke atas setiap umatnya menuntut ilmu. Agama juga menuntut orang Islam sentiasa membina kekuatan dan kemuliaan. Kewajipan ini mendorong kuat umat Islam berusaha mencapai kekuatan dan kemuliaan pada setiap masa dan ketika. Ajaran Islam juga sangat mementingkan pegangan hidup yang mantap dan akhlak mulia. Islam juga mewajipkan umatnya menjalankan aktiviti kehidupan dengan bersih, ikhlas dan amanah.

Oleh itu, galakan-galakan seperti ini sangat penting dan menjadi modal yang besar kepada masyarakat Islam dalam mengembalikan keagungan dan kegemilangan zaman emas umat Islam.

Di samping itu, umat Islam memiliki aset material yang besar dan utama yang tidak dimiliki oleh kuasa kuffar. Petroleum, gas asli, bahan galian, sumber air, hasil hutan, bahan makanan, bilangan penganut dan banyak lagi adalah sumber kekuatan umat yang sentiasa menjadi bahan rebutan dan eksploitasi oleh golongan kuffar. Dengan adanya aset-aset tersebut dan manfaat secukupnya maka tidak mustahil masyarakat Islam menjadi satu masyarakat yang kuat dan maju sebagaimana yang pernah ditempa pada suatu ketika dahulu.

Perpindahan Rasulullah s.a.w dan para sahabat r.a dari kota Mekah ke Madinah dan sebelumnya perpindahan sesetengah sahabat dari Mekah ke Habsyah, merupakan pembinaan langkah baru sebagai persiapan menghadapi cabaran yang bakal tiba secara terus menerus. Hijrah bukanlah asing dalam Islam dan ia adalah sebahagian daripada Islam. Hijrah kerana menuntut ilmu, mencari kebenaran, berjihad, berdakwah, mencari nafkah, kerana perniagaan dan bermacam-macam hijrah lagi adalah tuntutan dan asas ajaran Islam itu sendiri.

Untuk terus maju dan mencapai kemuliaan, masyarakat Islam tidak boleh berpeluk tubuh dan hanya menyerah kepada takdir. Umat Islam dahulu telah berjihad secara habis-habisan, maka sebab itulah mereka berjaya meletakkan Islam di tempat yang mulia dan sepatutnya. Kini giliran kita memberi sumbangan kepada agama yang suci ini agar ia terus berkembang dan dihormati. Sesungguhnya bumi ini dan segala apa yang ada padanya adalah hak kepunyaan umat Islam. Di tangan orang Islamlah selayaknya ia harus ditadbirkan. Firman Allah s.w.t yang maksudnya:

"Dan demi sesungguhnya, Kami telah tulis dalam kitab-kitab yang Kami turunkan sesudah ada tulisannya pada Luh Mahfuz, bahawasanya bumi ini akan diwarisi oleh hamba-hamba-Ku yang soleh"

(al-Anbiya’:105)

Ayat tersebut menjelaskan kepada orang Islam tentang hak mereka mewarisi pentadbiran bumi ini, tetapi dengan syarat bahawa mereka terdiri dari golongan orang-orang yang soleh. Jika syarat tersebut luput, maka mereka tidak berhak apatah lagi layak mendapatkannya.

Bagi melepaskan diri dari kongkongan kelemahan dan kehinaan, maka umat Islam perlu melihat hijrah dalam pengertiannya yang luas iaitu perubahan diri menuju kepada kegemilangan di dunia dan di akhirat. Untuk itu maka langkah yang perlu diatur mestilah mengandungi kefahaman yang jelas dan gerak kerja yang teratur dan betul.

Perubahan ke arah kemajuan dan kemuliaan ummah bermula dengan pengisian kefahaman bahawa Islam adalah agama yang agung dan mulia maka umatnya juga jelas adalah umat yang agung dan mulia. Namun ia hanya dapat dicapai menerusi kekuatan spiritual, moral, fizikal, dan daya cipta serta kesatuan umat itu sendiri. Masyarakat Islam juga wajib memahami bahawa segala ilmu yang baik dan berfaedah kepada manusia adalah termasuk ke dalam ilmu yang disukai dan dituntut oleh Islam. Oleh itu, menuntut ilmu yang bermanfaat adalah satu kewajipan dan dikira berdosa mereka yang mengabaikannya. Masyarakat juga perlu memahami bahawa mereka merupakan pewaris yang sah kepada kepimpinan bumi ini. Tanpa pertunjuk dan panduan hidup dari Allah Tuhan semesta alam, mustahil kaum lain yang mensyirikkan Allah s.w.t layak mentadbir bumi yang diciptakan-Nya.

Di samping kefahaman, beberapa gerak kerja juga harus diatur oleh masyarakat Islam untuk tujuan kemajuan dan kemuliaan Islam iaitu menceburkan diri dalam pelbagai kajian dan penemuan dengan lebih kuat daripada masyarakat lain, asalkan ianya berfaedah dan tidak bercanggah dengan batas-batas syarak. Masyarakat Islam juga perlu bergerak dan bekerja secara terbuka tanpa terikat dengan kongkongan pemikiran yang sempit dan merugikan. Dan juga perlu menghidupkan dan menghayati semangat jihad iaitu bersungguh-sungguh dan berkorban dalam mencapai cita-cita murni yang bertepatan dengan Islam. Umat Islam tidak dapat tidak mesti memperkukuhkan tonggak kekuatan yang terdiri dari kekuatan akidah, fizikal dan material. Mereka juga perlu mempertingkatkan usaha melahirkan masyarakat yang soleh dan seimbang dari segi rohani dan jasmani kerana ia menjadi syarat mewarisi teraju kepimpinan bumi ini.

Masyarakat Islam yang kian pudar dan kian hilang kekuatan tidak boleh dibiarkan terus berada dalam keadaan seperti ini. Masyarakat Islam pada hakikatnya mempunyai aset dan sumber kekuatan yang perlu digerakkan dan dimanfaatkan demi kemajuan dan kemuliaan umat. Kita mampu berbuat demikian jika kita mahu kerana bekalan sudah tersedia. Jika generasi awal umat Islam boleh melakukannya maka mengapa kita tidak boleh. Sesungguhnya Ma’al Hijrah merupakan titik tolak yang paling sesuai ke arah itu.

Trip To Tanjung Rhu

2008-12-26T05:50:00.000-08:00

Bestnyer Cite...

2008-12-25T19:41:00.000-08:00

LEMBU : Hai anjing, apa habaq? Macam adayg tak kena je?

ANJING : Aku tengah tension nih . Mau jeaku gigit manusia tadi.

LEMBU : eh? kenapa ?

ANJING : aku lalu tepi dua orang manusialelaki dan perempuan yg sedangberkepit. Tetiba si lelaki terperanjatdan terus melompat dan berkata"hoi anjing , pergi jauh-jauh, najis!".

LEMBU : Ya, lah. Ko kan haram. Najis tahap berat bagi manusia. Biasalah tu.

ANJING : Kalau aku najis sekali pon,kalau dia tersentuh aku, bolehdisamak. Yang dia sentuh dan raba-rabaawek dia tu apa? Boleh ke nak samak dosa?

LEMBU : Betul tu . Memegang wanita ygbukan mahramnya tanpa ikatan ygsah, lebih dahsyat kenajisannya daripadamemegang ko anjing, malah tak bolehsuci sekalipun di samak.

ANJING : Wah .. ayat ko memang power la…manusia kena ubah pepatah "Pandai macam LEMBU "Daripada satu hadis yang diriwayatkan daripada ibnu majah menyatakan bahawa: Bergomolan dengan babi (khinzir)itu adalah lebih baikberbanding dengan bersentuhan (secarasengaja) dengan wanita yang bukan mahram.."

Ranking Final Exam Form 4 SBP..

2008-12-25T19:01:00.000-08:00

1 SEKOLAH TUN FATIMAH
2 SM SAINS TENGKU MUHAMMAD FARIS PETRA
3 SBP INTEGRASI TEMERLOH
4 SM SAINS TUANKU JAAFAR
5 SM SAINS KUCHING
6 SBP INTEGRASI JEMPOL
7 SM SAINS SEREMBAN
8 SM SAINS MACHANG
9 SBP INTEGRASI PEKAN
10 SM SAINS HULU SELANGOR
11 SM SAINS MUAR
12 SBP INTEGRASI SABAK BERNAM
13 SM SAINS JOHOR
14 SEKOLAH TUANKU ABDUL RAHMAN
15 SBP INTEGRASI GOPENG
16 SBP INTEGRASI BATU RAKIT
17 SEKOLAH SERI PUTERI
18 SM SAINS ALAM SHAH
19 SEKOLAH DATO.. ABDUL RAZAK
20 SM AGAMA PERSEKUTUAN LABU
21 SM AGAMA PERSEKUTUAN KAJANG
22 SBP INTEGRASI RAWANG
23 SM SAINS PASIR PUTEH
24 SM SULTAN ABDUL HALIM
25 SM SAINS KOTA TINGGI
26 KOLEJ ISLAM SULTAN ALAM SHAH
27 SM SAINS TUN SYED SHEH SHAHABUDIN
28 SM SAINS SERI PUTERI
29 SM SAINS MUZAFFAR SYAH
30 SEKOLAH SAINS SULTAN HAJI AHMAD SHAH
31 SM SAINS KUALA SELANGOR
32 SBP INTEGRASI GOMBAK
33 KOLEJ MELAYU KUALA KANGSAR
34 SBP INTEGRASI KUANTAN
35 SEKOLAH SULTAN ALAM SHAH
36 SM SAINS SULTAN ISKANDAR
37 SM SAINS POKOK SENA
38 SM SAINS TUANKU SYED PUTRA
39 SM SAINS SULTAN MOHAMMAD JIWA
40 SM SAINS TELUK INTAN
41 SM SAINS SELANGOR
42 SM SAINS KUALA TERENGGANU
43 SM SAINS SULTAN HJ AHMAD SHAH
44 SM SAINS LAHAD DATU
45 SM SAINS SULTAN MAHMUD
46 SM SAINS DUNGUN
47 SM SAINS TENGKU ABDULLAH
48 SM SAINS MIRI
49 SM SAINS LABUAN
50 SM SAINS SABAH

Sumber: Seorang sahabat kat friendster...

"Fastaqim Kama Umirta"

2008-12-25T18:28:00.000-08:00

"Fastaqim kama umirta", sedap hati dan jiwa mengulang-ulang ayat ini. Pelajar Kolej Islam Kelang, terlebihlah lagi kerana ia motto sekolah mereka.

Tetapi ayat itu laungannya mungkin rutin pelajar sekolah, sedangkan laungan yang sama telah mengubah fizikal Nabi SAW. Baginda jadi beruban dan tua, atas bebanan ayat itu.

Istiqamah… konsisten dan teguh berdiri di jalan taat, bagi yang faham akan besarnya beban untuk kekal konsisten, akan menjejak kesannya ke atas Baginda SAW.

“Aku telah diubankan (dituakan) oleh Surah Hud…”, kata Baginda SAW dalam sepotong hadith yang direkod dari Ibn Abbas Radhiyallahu ‘anhuma.

Begitu sekali sukarnya untuk konsisten?

Tentu sahaja. Iman dipahat pada hati bernama QALBUN, iaitu sesuatu yang sifatnya berbolak balik. Siang beriman, malam kufur, pagi memperjuangan kebenaran, malam menjadi juara kebatilan. Hidup memperjuangkan kebaikan, mati di atas jalan kejahatan.
Allah…!

Lantas memikirkan tentang Istiqamah… Baginda SAW jadi beruban… berubah fizikal dan penampilannya.

(112) Oleh itu, hendaklah engkau (Wahai Muhammad) sentiasa teguh berdiri di atas jalan yang betul sebagaimana yang diperintahkan kepadamu, dan hendaklah orang-orang yang rujuk kembali kepada kebenaran mengikutmu berbuat demikian; dan janganlah kamu melampaui batas; Sesungguhnya Allah Maha Melihat akan apa yang kamu kerjakan.
(113) Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang berlaku zalim maka (kalau kamu berlaku demikian), nescaya Neraka akan menyambarmu kepadanya, sedang kamu tidak ada sebarang Penolong pun yang lain dari Allah. Kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat pertolongan.
(114) Dan dirikanlah solat, pada dua bahagian siang (pagi dan petang), dan pada waktu-waktu yang berhampiran dengannya dari waktu malam. Sesungguhnya amal-amal kebajikan itu menghapuskan kejahatan. Perintah-perintah Allah yang demikian adalah menjadi peringatan bagi orang-orang yang mahu beringat.
(115) Dan sabarlah, sesungguhnya Allah tidak akan menghilangkan pahala orang-orang yang berbuat kebaikan. Itulah ayat yang dihujahkan oleh ulama, sebagai isi kandungan Surah Hud yang telah begitu sekali membebankan Nabi SAW.

MAKSUD ISTIQAMAH

Soalnya apakah maksud istiqamah itu? Jika ia dilihat pada struktur Bahasa Arabnya, ia bermaksud terus diminta berdiri. Sesuai jugalah dengan Bahasa Melayunya yang boleh difahamkan sebagai sentiasa teguh berdiri. Atau jika di dalam Bahasa Inggerisnya, boleh juga difahamkan sebagai standing up consistently. Ada dua unsur penting pada definisi permulaan ini, iaitu berterusan dan kekal di dalam suatu keadaan, dan unsur keduanya pula ialah berdiri.. iaitu kondisi diri yang aktif lagi dinamik. Berterusan dalam keadaan sedar dan aktif terhadap suatu pegangan dan mahu pun amalan.

Banyak ayat al-Quran yang menjelaskan maksud istiqamah (Fussilat : 30-32, Al-Ahqaf : 13-14), begitu juga dengan hadith Nabi SAW. Antaranya:

Daripada Abi ‘Amrah Sufyan bin Abdillah r.a. katanya: Aku bertanya: Ya Rasulallah, ajarlah kepadaku berkenaan Islam, perkataan yang tidak perlu aku bertanya seseorang pun selain daripadamu. Sabda Nabi SAW: Katakanlah “Aku beriman dengan Allah”, kemudian istiqamah! (Imam Muslim, al-Baihaqi dalam al-Sunan 1/76, Ahmad dalam Musnadnya 5/371, dan al-Daraqutni dalam al-Sunan 3/45

Namun keseluruhan makna yang dicadangkan tentang Istiqamah, ia menjurus kepada terus menerus (konsisten) berpegang secara aktif terhadap keseluruhan kehendak Syara’.

Solat or sembahyang?

2008-12-22T19:43:00.000-08:00

One of my friend have a friend who is now studying in UKM and as the medium is Bahasa Melayu, the lecturers/professors there would, once in a while, in between lectures, spend some time discussing the Malay language. The latest discussion was on the word "Sembahyang". According to one of the professors (who is an expert in Malay language), the word "sembahyang" is taken from 2 Sanskrit words which "sembah" and "yang". "Sembah" is the word sembah that we've always understood. However, the word "yang" refers some "berhala" or "dewa". So putting the words together, it means to "sembah" the one that is equivalent to God.

Almost all of us have been using the word "sembahyang" throughout our lives. And it has been okay because we've always interpreted that word to mean sembah Allah. However, now that we know where and how the word originated, it would be much much better and safer (to the aqidah) to use the alternative word, "solat"; when we mean to say "sembahyang".

Selamat Hari Raya Aidiladha

2008-12-02T00:32:00.001-08:00

Hari Raya Aidiladha (bahasa Arab: عيد الأضحى 'Eid Ul-Adha) atau Hari Raya Haji merupakan perayaan yang dirayakan di seluruh dunia. Ia adalah perayaan terbesar di dalam Islam selain Aidilfitri yang disambut pada setiap 1 Syawal. Aidiladha disambut pada hari ke sepuluh, sebelas, dua belas dan tiga belas bulan Zulhijjah setiap tahun. Bermula dengan Takbir Aidiladha pada malam 10 Zulhijjah, diikuti dengan solat sunat Aidiladha serta khutbah Aidiladha di pagi 10 Zulhijjah, sambutan diikuti dengan ibadah korban yang boleh dilakukan samada pada 10 atau 11 atau 12 atau siang 13 Zulhijjah.

Aidiladha adalah perayaan yang istimewa kerana ia merupakan hari untuk umat Islam memperingati kisah pengorbanan Nabi Ibrahim dalam menunaikan perintah Allah dan ke-sabaran anaknya Nabi Ismail dalam memenuhi perintah Allah s.w.t.
Selain itu, salah satu keistimewaan Aidiladha dan Hari Tasyrik ialah ibadat korban. Ibadat korban ini hanya boleh dilakukan dalam empat hari iaitu bermula waktu selepas khatib menyampaikan khutbah Aidiladha sehingga sebelum tenggelam matahari pada hari ke-13 Zulhijah.

Dari segi bahasa, korban bermaksud dekat, manakala dari segi istilah ia bermaksud menjalankan perintah agama atau taat kepada perintah Allah kerana ingin mendekatkan diri kepada-Nya.
Hari Raya Korban jatuh pada hari kesepuluh pada bulan Zulhijjah, bulan terakhir pada kalender Hijrah Islam. 10 Zulhijjah merupakan tarikh penting dalam sejarah Islam di mana Nabi Adam dan isterinya Hawa dikeluarkan dari syurga dan diturunkan ke bumi sebelum berjumpa di padang Arafah, di luar bandar Mekah.

Pada hari raya, orang Islam disunatkan mengenakan pakaian yang paling cantik, paling bersih, dan juga mengenakan wangi-wangian. Pada pagi hari raya korban, umat Islam akan mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya sebanyak 2 rakaat akan diadakan pada sebelah pagi, biasanya agak awal sedikit Hari Raya Aidil Fitri.

Selain itu, salah satu keistimewaan Aidiladha dan Hari Tasyrik ialah ibadat korban. Ibadat korban ini hanya boleh dilakukan dalam empat hari iaitu bermula waktu selepas khatib menyampaikan khutbah Aidiladha sehingga sebelum tenggelam matahari pada hari ke-13 Zulhijah.

Selepas bersembahyang, upacara korban akan dimulakan. Lembu, kambing, dan biri-biri yang dikorbankan akan disembelih secara beramai-ramai di kawasan masjid sebelum dibahagi-bahagikan kepada orang ramai terutamanya kepada golongan fakir miskin.
Hari Raya Aidiladha disambut ketika umat Islam membuat penziarahan ke Mekah, mengunjung Kaabah dan melakukan korban sembelihan. Al-Quran tidak menyatakan, tetapi umat Islam memegang bahawa perayaan korban ini memperingati kesanggupan Nabi Ibrahim untuk menyerahkan anaknya sebagai korban kepada Tuhan.

Selepas sembahyang, sekali lagi umat Islam akan berbondong-bondong melawati perkuburan orang yang disayangi. Semua orang akan memakai pakaian baru dan selepas itu yang muda akan memohon kemaafan daripada yang tua. Selepas itu semua orang akan menjamah pelbagai juadah yang disediakan sebelum ziarah dan menziarahi sesama mereka.

Jurssalem Tercinta

2008-11-27T18:13:00.000-08:00

"Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara, maka damaikanlah antara mereka berdua (yang berkelahi)" -AlQuran-

"Barangsiapa yang bangun pada waktu pagi tanpa memikirkan tentang umat Islam, maka dia bukan dalam kalangan umatku" -Hadis-

Al Ikhwan Al Muslimin

2008-11-25T12:12:00.001-08:00

Al Ikhwan Al Muslimin
Selepas Perang Dunia Yang Pertama, kumpulan yang berhaluan ke Barat bergerak begitu hebat sekali di Mesir. Kebangkitan nasionalisma di dunia Islam mencapai puncaknya dengan penggulingan sistem Khalifah Islam Othmaniah di Turki oleh Kamal Attarturk. Pergerakan Pembebasan Wanita Mesir menjadi bertambah kuat apabila wanita kelas atasan Mesir memberontak; enggan memakai purdah. Mereka memakai fesyen Eropah, menghadiri temasya sosial yang bercampur bebas antara lelaki dan perempuan, samada secara tertutup ataupun terbuka. Mereka juga mendesak supaya wanita mempunyai hak yang setaraf dengan lelaki di dalam soal kemasukan ke Universiti. Semuanya ini berlaku di waktu Hassan Al Banna mencatitkan rasa kebimbangan beliau serta rakannya terhadap kebimbangan ini.

“Hanya Allah yang mengetahui berapa malamkah kita berbincang tentang keadaan negara dan hubungannya dengan segala lapangan hidup rakyat. Apakah kesan dari penyakit masyarakat dan bagaimana untuk menyelesaikannya ? Kami berbincang dengan penuh perasaan sehingga menitiskan airmata. Sebelum kami membuat sebarang keputusan, kami berbincang dengan panjang lebar sekali, tetapi alangkah terkejutnya kami apabila kami bandingkan keadaan ini dengan mereka yang tidak kisah kepada apa-apa, yang asyik bersenang-senang di kedai kopi.”

Dalam catitan yang sama, Sheikh Hassan Al Banna mengakui bahawa keputusan menubuhkan Jamaah Ikhwanul Muslimin adalah ekoran dari pemerhatian beliau terhadap kejahilan Ummat Islam terhadap Agama mereka. Beliau menganggap bahawa masjid dan khatib khutbah sahaja tidak cukup untuk menyelesaikan masalah ini. Ulamak-ulamak yang ada tidak terdaya untuk menahan serangan dari Puak Modernist selain dari melabelkan mereka murtad. Yang malangnya terdapat juga manusia yang digelar ‘ulamak’ tetapi terlalu mudah untuk bertolak ansur dengan pemerintah dari segi prinsip agama dengan tujuan untuk memuaskan hati taghut-taghut ini. Ulamak Khahirah jatuh ke lembah yang paling menghinakan apabila mereka menyetujui fatwa yang diberi oleh Rektor Universiti al Azhar bahawa Raja Farouk adalah layak untuk memerintah dan layak digelar Khalifatul Mu’min atas alasan “beliau adalah seorang Islam dan datang dari keturunan Rasulullah S.A.W.”.
Dengan tekad bersungguh-sungguh dan sedaya upayanya Sheikh Hassan al- Banna terus menubuhkan pergerakan Islam Ikhwanul Muslimin demi untuk menyelesaikan nasib yang malang itu. Ikhwanul Muslimin ditubuhkan dalam tahun 1928, sebaik sahaja beliau keluar dari Darul Ulum. Pemimpin-pemimpin Islam yang terkenal seperti Jamaluddin Al-Afghani, Sheikh Muhammad Abduh dan Sayyid Rashid Ridha’ lebih mengutamakan penulisan dan dakwah dalam aktivitinya. Apa yang dilakukan oleh Hassan Al Banna bercita-cita untuk menubuhkan satu harakah Islam yang syumul yang akan membimbing seluruh generasi dengan prinsip-prinsip Islam yang menyentuh semua aspek hidup seperti politik, ekonomi dan sosial.
Al Ikhwanul Muslimin adalah satu harakah yang tersusun rapi dengan ahlinya yang dibahagikan kepada peringkat-peringkat tertentu. Terdapat ahli peringkat pertama, peringkat kedua, penyokong dan pekerja. Seseorang itu tidak dinaikkan peringkatnya, sebelum diberi ujian tertentu. Apabila ahli sudah dianggap aktif, mereka akan dipanggil dalam mesyuarat khas, dimana Sheikh Hassan al Banna sendiri yang menjadi ketuanya. Bagi mengendalikan ahli, mereka dibahagikan kepada nuklias, sel, usrah dan barisan. Apabila cawangan-cawangan bertambah, satu yunit pentadbiran ditubuhkan dengan ahlinya dipilih khas oleh Muktamar (General Assembly). Markas akan menerima tentang maklumat semua kegiatan ahli 10 hari sebelum Muktamar.
Di Muktamar, semua cawangan menghantar wakil masing-masing. Persetujuan Markas Pusat diperlukan untuk meluluskan satu-satu keputusan yang dipersetujui oleh Muktamar Cawangan. Markas Pusat juga berkuasa untuk meluluskan atau menahan penubuhan sesuatu cawangan atau Jawatankuasa Tadbir. Untuk melicinkan lagi operasi, Jawatankuasa Pusat menubuhkan Jawatankuasa Kecil bagi department-department tertentu seperti kebajikan masyarakat, hubungan dengan Dunia Islam dan lain-lain. Di Khahirahlah letaknya Markas Pusat. Jawatankuasa Pusat terdiri dari 100 orang Jawatankuasa Pengasas dan 12 orang penasihat, yang dilantik sendiri oleh Hassan al Banna dari Jawatankuasa Pengasas. Setiap ahli membuat bai’ah atau sumpah setia. Mereka bersumpah untuk melindungi saudara-saudara Ikhwan hatta dengan mengorbankan nyawa mereka sendiri, disamping menaruh kepercayaan dan ketaatan dengan lapang dada terhadap ketua mereka. Mereka sanggup menerima perintah walaupun bercanggah dengan kehendak mereka. Disetiap perjumpaan mereka akan memperbaharui sumpah mereka dan mengulangi “Sami’na wa Ata’na”.
Hassan al Banna mengetahui dengan terperinci ahli-ahli yang aktif dan dipercayai. Mereka ini dikehendaki merekodkan aktiviti-aktiviti harian mereka termasuk penghafalan Qur’an serta kehadiran mereka pada sembahyang berjemaah. Mempelajari Al Qur’an, Hadith dan Syari’ah diwajibkan ke atas mereka. Mereka diajar menggunakan bermacam-macam senjata dan pertolongan cemas. Pada akhir pengajian mereka akan diperiksa apa yang telah mereka pelajari. Satu perjumpaan diadakan dua tahun sekali diperingkat cawangan apabila diarah oleh Hassan al Banna.
Di dalam tulisannya, Sheikh Hassan al Banna memegang teguh kepada beberapa prinsip. Pertamanya, beliau melarang keras ahlinya menjadi Ikhwanul Muslimin sebagai tempat medan percanggahan pendapat. Dalam soal ini, Hassan al Banna mengikut nasihat dari seorang Ketua Sufi di mana ia masih berada di bangku sekolah. Ketua Sufi itu telah menasihatkan muridnya supaya jangan berbalah dalam perkara-perkara yang kecil dan jangan menggunakan kalimah-kalimah orang-orang atheist, murtad dan missionari kristian di khalayak ramai.

“Buatlah perkara ini semasa kamu berbincang dan bermusyawarah sesama kamu. Di hadapan orang-orang kampung, gunakanlah perkataan yang berkesan yang dapat membimbing mereka kepada Islam”.

Yang keduanya, Hassan al Banna, begitu kurang mempercayai kalangan orang-orang kaya terkenal yang ingin menyertai Ikhwan. Pada anggapan beliau, mereka berbuat demikian mungkin untuk kepentingan diri atau mencari kepentingan dunia. Di dalam penulisan beliau dan pengikutnya terdapat penekanan tentang kepentingan membentuk harakah secara beransur-ansur. Sesebuah harakah itu mestilah mendapat sokongan orang ramai yang kuat sebelum dapat menggantikan kerajaan yang ada. Massa mestilah diberi dengan cukup prinsip-prinsip perjuangan Islam. Al Ikhwan dapat menjalankan progremnya hasil dari kekuatan Iman dan prinsip-prinsip Islam yang tulin, perpaduan dan Ukhwah Islamiah di kalangan ahli-ahli harakah dan penyokong. Al Ikhwan berpendapat bahawa kekuatan hanya perlu digunakan apabila semua cara lain gagal. Di dalam ucapan dan tulisannya, Sheikh Hassan al Banna menafikan bahawa Ikhwan mahu mengadakan Revolusi bunuh membunuh atau Coup d’etat. Tidak juga ia mengatakan langkah tersebut sebagai berkesan.
Aktiviti asas bagi Al Ikhwan ialah soal pendidikan dan pembukaan sekolah-sekolah yang bermacam jenis. Berulang kali Al Ikhwan menyeru kepada Kerajaan Mesir supaya mengambil berat tentang pengajaran agama dan prinsip-prinsip akhlak yang mulia kepada generasi muda yang sedang meningkat umur di sekolah-sekolah umum. Progrem persekolahan yang dilaksanakan sepatutnya mempunyai empat matlamat :

1. Menyebarkan prinsip Agama Islam.
2. Menaikkan taraf moral yang tinggi.
3. Kemegahan terhadap tamaddun Islam.
4. Menyediakan pakar-pakar di dalam semua bidang sains untuk membantu kebangkitan Islam di Mesir.

Di dalam Kurikulum sekolah, al-Ikhwan menyeru supaya pemerintah memberi perhatian yang istimewa kepada sejarah Islam, dan Tamaddun Islam. Mereka juga medesak supaya mata pelajaran Islam diwajibkan di universiti-universiti. Guru-guru yang tidak berakhlak, tidak mnegambil berat tentang Islam serta tidak jujur dalam usaha-usaha untuk memperbaiki negara hendaklah dipecat. Sekolah-sekolah yang bercampur antara lelaki dan perempuan hendaklah diharamkan. Inilah antara contoh dan peranan aktif yang dimainkan oleh Al Ikhwan.
Di Markas Pusat, sebuah Jawatankuasa Khas mengenai penubuhan sekolah-sekolah diadakan. Sekolah-sekolah rendah, menengah, teknik yang ditubuhkan adalah lain dari sekolah-sekolah swasta serta lain dari segi penekanan prinsip Islam terhadap murid-murid. Untuk menghapuskan buta huruf, Ikhwan menubuhkan beberapa sekolah percuma untuk pekerja-pekerja dan orang-orang kampung. Pada siang hari terdapat kelas menghafal Quran sementara di malam harinya terdapat kursus-kursus untuk pemuda yang tidak berpeluang belajar pada siang hari. Kelas bimbingan bagi membantu mereka yang gagal dalam peperiksaan juga diadakan di sebelah malam. Guru-guru yang mengajar terdiri dari pelajar-pelajar universiti yang telah dilatih khas. Mereka juga membuka sekolah “Ummul Mu’minin” bagi Muslimat Ikhwan. Itulah contoh-contoh betapa beratnya perhatian yang diberikan oleh Ikhwanul Muslimin terhadap pendidikan sehingga boleh dikatakan tiada satu pun cawangan Ikhwan yang tidak mempunyai sekolah sendiri.
Dari segi kebajikan masyarakat, Ikhwan memberi bermacam-macam perkhidmatan. Mereka menubuhkan persatuan untuk meningkatkan taraf kehidupan serta memajukan kampung-kampung di Mesir. Salah seorang ahli Ikhwan al Muslimin mendirikan sebuah ladang contoh di atas tanahnya. Di kampung yang lain Ikhwan membina 4 buah kubur untuk digunakan oleh mereka yang miskin. Di tempat lain pula, Ikhwan menjamu 200 orang miskin tiap-tiap hari sepanjang bulan Ramadhan. Cawangan-cawangan Ikhwan berlumba-lumba dalam memberi sedekah kepada orang-orang miskin, mengadakan bekalan letrik ke kampung-kampung dan memungut derma di bulan Ramadhan. Cawangan-cawangan Ikhwan berlumba-lumba dalam memberi sedekah di bulan Ramadhan. Setengah dari ahli Ikhwan menjadi Hakim bagi menyelesaikan perselisihan-perselisihan yang berlaku di kampung-kampung. Mereka membuat bancian bagi mereka yang tidak berumah dan anak-anak yatim supaya pekerjaan yang sesuai dapat disediakan kepada mereka sejajar dengan umur mereka. Orang-orang cacat dan orang-orang sakit juga mendapat pertolongan dari segi sara hidup.
Masjid-masjid dibina di seluruh negara. Setengah kalangan mewakafkan tanah, sementara yang lain membiayai pembinaannya. Boleh dikatakan semua cawangan Ikhwan mempunyai masjidnya sendiri. Ikhwan juga mengambil berat tentang kesihatan masyarakat. Untuk mencapai matlamat tersebut untuk mendirikan hospital serta gedung-gedung ubat dikebanyakan tempat untuk merawat pesakit-pesakit. Kemuncak kejayaan Ikhwan ialah dengan terdirinya sebuah Klinik Ikhwan di Tanta di mana beribu-ribu pesakit dirawat dalam setahun.
Untuk menyebarkan prinsip perjuangan Islam, Ikhwan sangat aktif dalam bidang penerangan. Mereka menerbitkan akhbar harian dan lebih dari sedozen majallah. Di antaranya ialah majallah bulanan, Al Manar, Mingguan Al-Taaruf, Al-Shu’a, Al Nadhir, Ash-Shihah, Al Mabahith, Al Da’awah dan Al Muslimun. Akhbar Harian mereka mendapat langganan yang paling laris dari semua keluaran. Ini adalah kerana matlamat-matlamatnya :

1. Menerangkan Islam sebagai agenda dan sistem hidup yang paling bagus, disampaikan dengan cara yang paling sesuai untuk zaman moden.

2. Mematahkan serangan-serangan yang dihalakan kepada Agama Islam.

3. mendamaikan perselisihan pendapat di antara mazhab-mazhab Islam demi untuk perpaduan Ummat Islam.

Tulisan Sheikh Hassan al Banna dikeluarkan tiap-tiap hari dalam akhbar Ikhwan. Tulisannya amat bernas dengan ayat-ayat Qur’an, Hadith Rasulullah SAW dan syair-syair Arab Klasik. Antara tajuknya termasuk :

1. Progrem Ikhwan;
2. Perkembangan dan matlamat perjuangan Islam;
3. Bagaimana kita menarik manusia ke jalan Allah;
4. Menuju ke cahaya;
5. Matlamat dan prinsip kita;
6. Ke mana kita ajak manusia;
7. Harakah Kita;
8. Antara Hari ini dan Hari Esok;
9. Risalah Jihad;
10. Untuk mu Pemuda;
11. Ikhwan Muslimin di bawah Panji-panji Qur’an;
12. Tanggungjawab Muslimat; dan
13. Progrem Rohani.

Buku-buku yang ditulis oleh Ikhwan yang lain termasuk :

1. Ikhwanul Muslimin di mata dunia;
2. Palestin dan Afrika Utara;
3. Keruntuhan Tamaddun Barat Moden; dan
4. Islam terus melangkah ke hadapan.

Ikhwan juga mengeluarkan risalah-risalah dan riwayat hidup Hassan al Banna. Penerbitan ini bukan sahaja popular di Mesir malah ianya terkenal diseluruh negara-negara yang berbahasa Arab. Tidak terdapat satu pun pergerakan Islam di negara Arab di zaman moden ini yang dapat menghasilkan minat orang yang begitu kuat terhadap perjuangan Islam serta mendidik mereka dengan semangat Islam. Ini semua adalah kesan dari tulisan-tulisan yang gagah yang ditulis oleh penulis-penulis Muslimin dan Muslimat Ikhwanul Muslimin.
Daripada awal lagi, Ikhwan menerima Muslimat menyertai harakahnya. Sayap Muslimat Ikhwanul Muslimin mempunyai dasar perjuangan yang sama dengan Muslimin walaupun terdapat sedikit ubah suai untuk memenuhi sifat kewanitaan Muslimat. Penekanan yang berat diberi untuk menghasilkan individu-individu Muslimat yang mulia, berakhlak dan suci. Aktiviti Muslimat berkisar pada pendidikan dan kebajikan masyarakat berdasarkan Islam.
Di antara ciri yang menonjol bagi Harakah Ikhwanul Muslimin ialah penekanannya yang berterusan terhadap kepentingan JIHAD. Jihad yang diajar oleh Ikhwan ialah Jihad yang difahami oleh semua orang Islam iaitu Jihad yang tidak mempunyai sebarang unsur tolak ansur. Bukannya konsep JIHAD yang direka-reka oleh Puak Modernist. Ikhwan menganggap bahawa ibadat dan amal soleh seseorang Islam itu sia-sia jika ia tidak bersedia untuk mengorbankan nyawanya demi untuk mempertahankan Agama Islamnya. Bersedia untuk mati tanpa mengharapkan sebarang balasan dunia melainkan semata-mata cintakan Allah dan hari Akhirat. Al Ikhwanul Muslimin menaikkan semangat jihad dengan cara menggalakkan pemuda Islam melakukan latihan menguatkan tubuh badan untuk persediaan perang. Akhirnya mereka menubuhkan Unit tentera mereka sendiri untuk mempertahankan harakah apabila diperlukan.
Sheikh Hassan al Banna berkali-kali mengajak orang kampung supaya berjihad menumpas penjajah British dan menghalau mereka selama-lamanya dari Mesir. Beliau tidak bertolak ansur langsung dalam masalah ini dan beliau tidak mempercayai langsung pendapat dan fikiran bahawa masalah ini dapat diselesaikan melalui perbincangan dan mesyuarat yang tidak membawa ke mana-mana. Di dalam peperangan Palestin pada tahun 1948, pasukan sukarelawan Ikhwan Muslimin adalah pasukan yang paling berani berperang di pihak Arab. Apabila Bangsa-Bangsa Bersatu mengiktiraf penubuhan negara Yahudi di Palestin, Sheikh Hassan al Banna menyeru semua negara Islam meninggalkan Bangsa-Bangsa Bersatu dan berjihad menentang Yahudi.
Sheikh Hassan al Banna dan penyokongnya dengan terang-terang dan berani melaungkan bahawa Islam sajalah agama yang terbaik dan penyelesai kepada semua masalah yang dihadapi oleh Mesir. Matlamat Ikhwanul Muslimin ialah untuk mendirikan masyarakat dan negara Islam di mana Syariah Islam menjadi undang-undang negara. Hassan al Banna berkata :

“Kita tidak akan berdiam diri dan bersenang hati atau berhenti selagi Qur’an benar-benar menjadi perlembagaan negara. Kita akan hidup untuk mencapai matlamat ini atau mati dalam usaha melaksanakannya”.

Al Ikhwanul Muslimin tidak berpuas hati dengan undang-undang negara yang hanya meletakkan Islam sebagai Agama Negara. Mereka mendesak supaya undang-undang Islam dijalankan sepenuhnya di mana kerajaan dan rakyat tunduk kepada undang-undang Allah.
Sheikh Hasan al Banna berkata dalam satu ucapannya :

“Al Ikhwanul Muslimin memegang sikap bahwa Islam mempunyai implikasi yang luas dan menyeluruh. Islam mengawal semua tingkah laku individu dan masyarakat. Setiap sesuatu mestilah tunduk di bawah undang-undangNya dan mengikut ajaranNya. Sesiapa yang menurut Islam dari segi Ibadat saja tetap meniru orang kafir dalam semua hal lain boleh dianggap sama taraf dengan orang kafir”.

Di dalam jawapan kepada salah seorang pemimpin politik di zamannya, beliau berkata :

“Kami mengajak kamu kepada Islam, ajaran Islam, undang-undang Islam dan petunjuk Islam. Kalau ini dianggap politik oleh kamu maka inilah politik yang kami perjuangkan”.

Oleh kerana Demokrasi tulin tidak wujud di Mesir, Hassan al Banna memerintah supaya semua parti politik dibubarkan termasuk Sistem Parlimen kerana ini semua tidak menghasilkan apa-apa melainkan keruntuhan moral dan perebutan kuasa. Hassan al Banna dan pengikutnya berkeyakinan bahawa tidak ada satu pun parti politik Mesir yang wujud di zaman Raja Farouk benar-benar ingin melaksanakan undang-undang Islam atau cinta kepada Islam. Ikhwanul Muslimin bercita-cita untuk menubuhkan sebuah negara Islam Mesir yang kuat dan memansuhkan semua parti-parti yang ada. Begitulah tegasnya sikap al Ikhwanul Muslimin sehinggakan menjadi syarat bagi sesiapa yang ingin menjadi ahli harakahnya berhenti dari menjadi ahli sebarang parti politik yang ada di Mesir pada zaman Raja Farouk.
Walaupun al Ikhwanul Muslimin menyokong Nasionalis Arab Sekular dalam soal membebaskan Mesir dari belenggu Penjajah, dan kesatuan Arab, ini bukanlah menjadi matlamat tetapi cara saja. Menyatukan bangsa Arab adalah langkah pertama kepada penyatuan Ummat Islam di negara Arab. Bebas dari penjajahan bermakna Ummat Islam mempunyai kesempatan untuk menubuhkan sebuah negara Islam.
Malangnya apabila tergulingnya Raja Farouk dalam Revolusi 23hb. Julai 1952, negara Mesir ditukar kepada sebuah Negara Nasionalis Sekular tulin serta terus melanjutkan polisi membaratkan Mesir seperti yang dibuat oleh pemerintah dahulu. Masa telah membuktikan bahawa pemerintah yang baru adalah sama ganasnya terhadap pergerakan Islam seperti pemerintah yang dulu juga malah mereka lebih tamak, zalim dan gila kuasa.
Al Ikhwanul Muslimin bukan mahukan kuasa untuk kepentingan diri sendiri, malah mereka berjanji berkali-kali untuk menyokong sesiapa yang memerintah asalkan undang-undang Islam dijalankan. Semua ini ditolak mentah oleh diktator Tentera yang baru berkuasa itu. Presiden Gamal Abdul Nasser pernah berkata :

“Saya telah bertemu dengan Ketua Penasihat Ikhwanul Muslimin yang telah membuat beberapa tuntutan kepada saya. Perkara pertama yang dia mahu ialah semua wanita diwajibkan menutup aurat. Dia juga mendesak supaya ditutup semua panggung wayang dan tempat pementasan. Dengan lain perkataan dia mahu supaya hidup kita gelap dan mendung. Sudah tentulah menjadi perkara mustahil untuk kita melaksanakannya”.

Percubaan untuk menbunuh Presiden Gamal Abdul Nasser pada December 1954, menjadi alasan yang baik yang ditunggu-tunggu oleh kerajaan untuk menghancurkan Ikhwan al Muslimin. Ikhwan telah dituduh melakukan penembakan itu walaupun Ikhwan berkali-kali menafikannya. Beribu-ribu anggota Ikhwan telah ditangkap, dipenjara dan 6 orang telah digantung hingga mati. Protes dari dunia Islam tidak dilayan langsung. 12 tahun selepas peristiwa itu, iaitu pada tahun 1961, al Ikhwanul Muslimin telah difitnah sekali lagi sebagai penyebab kepada kegagalan dan kemunduran negara. Akhirnya Presiden Nasser telah menubuhkan satu Jawatankuasa Khas yang penting untuk ‘menghapuskan pengaruh gerakan apa yang dipanggil reaksionari Ikhwanul Muslimin’.
Beliau (Gamal Abdul Nasser) telah mencadangkan supaya kuasa ketenteraan
dan undang-undang digunakan untuk menghancurkan Harakah Islam ini. Sebahagian dari cadangan yang dibentangkan oleh Jawatankuasa Khas itu telah disiarkan dalam An-Nadwa, Mekah seperti berikut :

1. Mata Pelajaran Deeniyah (agama) mestilah dibuang terus dari sukatan pelajaran di Institusi Pengajian di seluruh negara. Semuanya itu akan digantikan dengan kurikulum baru berdasarkan prinsip sosialisma.

2. Komunis mestilah dibantu dan diberi peluang yang luas untuk menghancurkan agama supaya martabat mereka yang berugamaa di Mesir hancur. Tanggungjawab ini diberikan kepada kerajaan yang akan mengizinkan komunis menjalankan aktiviti anti agamanya dengan selantang-lantangnya. Sementara itu agama akan ditindas dari sebarang peluang untuk bergerak.

. Selepas kita mengkaji dengan dengan mendalam tentang mereka yang tidak terikat dengan Ikhwan tetapi memainkan peranan yang sama dengan Ikhwan, kita merumuskan bahawa kedua-dua kumpulan pendakyah-pendakyah ini bersatu dari segi fikrah dan amalannya. Oleh itu kedua kumpulan ini mestilah dipisahkan dan pertalian mereka diputuskan. Kalau tidak, harinya tidak akan lama di mana mereka akan berganding bahu untuk memberontak menentang kerajaan secara terbuka. Pada masa itu kita akan susah untuk membezakan antara satu dengan yang lain. Adalah wajar kalau kita elakkan bahaya ini dengan menganggap bahawa kedua kumpulan itu adalah sama. Semua ruang untuk perkembangan mereka serta peluang bagi aktiviti intelektual dan praktikal mereka mestilah dihalang. Penyiasatan yang rapi hendaklah dijalankan bagi mengetahui berkenaan dengan perjumpaan dan hubungan mereka antara satu sama lain. Semua ahli ibadat dari sebarang agama mestilah diharamkan dari menjadi ahli sebarang organisasi. Mereka hendaklah juga diharamkan dari tempat-tempat awam, propaganda kebangsaan dan keramaian-keramaian negara.

. Ikhwan dan simpati-simpatinya mestilah ditindas berterusan serta dipenjarakan. Semua usaha untuk menjaga keselamatan harta benda mereka hendaklah ditarik balik dan diumumkan bahawa keselamatan mereka pun tidak akan dijamin. Berbagai-bagai penyiksaan, penghinaan dan penindasan mestilah dilakukan ke atas mereka supaya mereka tidak akan merasa senang walaupun sesaat.
Akibat dari polisi ini, beribu-ribu Ikhwan termasuk Muslimat ditangkap dengan tidak ada peluang membela diri dan mereka diazab dengan penyiksaan yang tidak ada tolok bandingnya. Hassan Ismail Hudaybi, seorang hakim dan ulamak terkenal yang menggantikan Hassan al Banna debagai Ketua Penasihat Ikhwan telah disiksa walaupun umurnya sudah tua dan uzur. Pada 29hb. Ogos, 1966 tiga orang pemimpin Ikhwan telah dihukum bunuh. Yang paling terkenal di antara tiga itu ialah Ash-Shaheed Sayyid Qutb yang juga seorang ulamak dan penulis terkenal di dunia Arab. Adiknya Muhammad Qutb yang juga seorang penulis yang terkenal. Dua orang adik perempuannya, Aminah dan Hamidah Qutb pun turut dikurung dalam penjara bertahun-tahun lamanya. Beberapa tahun dahulu. Sheikh Hassan al Banna telah meramalkan mala petaka ini dan memberi amaran kepada pengikut-pengikutnya bahawa Ikhwanul Muslimin akan dihina, ditentang, ditahan, dianiaya, disiksa dan akan dikenakan kesusahan yang amat pahit. Sementara itu beliau berjanji bahawa kemenangan di dunia dan di akhirat akan tetap bersama Ikhwan akhirnya.
Walaupun Ikhwan al Muslimin ditindas di negaranya sendiri, Ikhwan di Syria, Jordan, Lebanon dan Sudan terus bergiat dengan aktivitinya. Di Geneva, Dr. Said Ramadhan mengahwini anak perempuan Hassan al Banna dan menyibarkan prinsip perjuangan Islam di Barat dengan hebat. Beliau keluar dari Mesir apabila beliau dijatuhkan hukuman bunuh oleh kerajaan Mesir.
“Adalah salah kalau kita menganggap prinsip perjuangan Ikhwanul Muslimin telah mati. Penulis rencana ini telah pergi ke Mesir dan Syria serta melihat dengan mata kepalanya sendiri kesan dari harakah ini di sana. Kehilangan sementara harakah dari masyarakat kerana situasi tertentu, tidak bermakna ianya telah mati. Pergerakan berideologi tidak mati dengan cara ini. Mesejnya masih terus berkembang di semua lapangan hidup termasuk intelektual, sosial dan kebudayaan. Malah prinsip perjuangan Ikhwan subur dan menjelajahi tanah-tanah baru. Apabila sekatan yang dikenakan oleh penzalim diturunkan, Ikhwan InsyaAllah akan muncul dengan lebih gagah dan bersemangat. Inilah keadaan Ikhwan yang sebenarnya. Tetapi, apakah yang telah berlaku kepada Parti Sekular di Mesir ? Di manakah perginya Wafd Party sekarang ? Ke manakah juga perginya Sa’adist Party ? Saya harap cerdik pandai dapat pergi ke Mesir dan mengkaji sendiri keadaan di sana. Apabila berlakunya penindasan dari regim pemerintah, pergerakan manakah yang lebih gigih menghadapinya ?

Kolej Islam Dalam Sejarah

2008-11-22T18:33:00.000-08:00

Kolej Islam lahir dari tradisi ilmu dan budaya Islam yang unggul dan kaya. Jam 3.30 petang, 8 April 1955 merupakan tanggal keramat bagi warga Semenanjung Tananh Melayu, Singapura dan Brunei. Istiadat perasmian Kolej Islam Malaya dimulakan selepas solat Jumaat di tapak Istana Jemaah, Kampung Jawa, Klang oleh Sultan Hisamudin Alam Shah Alhaj, Sultan Selangor VI.
Hasil usaha dan permuafakatan erat semua lapisan masyarakat, daripada golongan marhaen, para petani, nelayan dan buruh sehinggalah golongan aristokrat, Raja-raja melayu, golongan hartawan, akhbar serta golongan bukan Islam akhirnya merealisaikan cita-cita untuk mempunyai sebuah pusat agama tertinggi untuk perkembangan agama Islam di negara ini. Kesediaan Raja-raja Melayu menghulurkan bantuan dan memberi sokongan padu terhadapa penubuhan Kolej Islam khususnya Almarhum Sultan Hisamudin Alam Shah sendiri yang sanggup mewaqafkan Istana Jemaah sebagai tapak untuk melahirkan golongan ulama’ pewaris Nabi mencerminkan betapa murni dan tingginya harapan Keluarga Diraja Selangor untuk melihat kecemerlangan dan kegemilangan agama Islam.
Seramai 43 pelajar yang datang dari pelosok Tanah Melayu, Singapura dan Brunei memulakan sesi pengajian pertama Kolej Islam Malaya pada 24 Februari 1955 di bangunan Istana Jemaah dan mereka dididik oleh pensyarah-pensyarah tempatan dan dari Universiti Al-Azhar, Mesir. Sepanjang sejarah dan sehingga kini, Kolej Islam didatangi kelompok terbaik dari lepasan sekolah agama dan melahirkan pula tokoh-tokoh nasional dalam pelbagai bidang keahlian dan kerjaya.
Kolej Islam sentiasa membawa nama baik Darul Ehsan dan Bandar Diraja Klang ke mercu pencapaian dan kecemerlangan sejajar dengan cogan kata Kolej Islam yang berasal dari ayat 112 Surah Hud yang berbunyi : “Tetapkanlah (Istiqamah) atas jalan lurus sebagaimana diperintahkan.”

Kenangan 4 sains 2

2008-11-22T17:41:00.000-08:00

setahun berlalu ibarat sekelip mata berkedip...

akhirnya habis tarbiyah di form4, cabaran tarbiyah form 5 menanti tiba...

adakah aku sudah bersedia, adakah aku sudah ada perancangan, adakah aku akan terus leka dek keseronokan remaja...

sama2 kita renung, sama2 kita muhasabah, sama2 kita berubah...

namun sejarah jangan sesekali kita lupa, pengajaran tetap perlu diambil, asal usul tetap perlu dihargai, nikmat rezeki tetap perlu disyukuri...

George Santayana.. "siapa yang melupai sejarah dia akan mengulanginya"

Khairy tak sayang mulut

2008-11-22T17:09:00.000-08:00

Akibat bila lidah tak bertulangkan iman tapi lancang dibelai nafsu...

"Cakaplah perkara2 yang baik atau pun diam"

Dr. Abdel Aziz al-Rantissi

2008-11-22T16:09:00.000-08:00

Dr. Abdel Aziz al-Rantissi (dalam huruf Arab عبدالعزيز الرنتيسي Oktober 1947 – 17 April 2004) ialah ko-pendiri militer Islam Palestina dan organisasi politik Hamas. Ia merupakan pemimpin politik Hamas dan JuBir di Jalur Gaza menyusul pembunuhan yang dilakukan Israel terhadap pemimpin spiritual Syeikh Ahmad Yassin, walau pemisahan antara sayap politik dan militer Hamas dikatakan sejumlah orang informal. Seperti kebanyakan anggota Hamas, Rantissi menentang kompromi dengan Israel meneriakkan pembebasan seluruh daerah Palestina (termasuk keseluruhan Israel) melalui jihad melawan Israel.

Kehidupan Awal dan Asal Mula Hamas
Rantissi dilahirkan di Yubna, desa yang termasuk Yavne modern yang tak ditempati pada 1948, dekat Jaffa. Menyusul Perang Arab-Israel 1948, keluarganya mengungsi ke Jalur Gaza. Ia mempelajari ilmu kesehatan anak di Mesir selama 9 tahun dan merupakan dokter berijazah, walaupun tak pernah berpraktek. Pada 1976 ia kembali ke Gaza, anggota yang meyakinkan dari Ikhwanul Muslimin, di luar yang Hamas tumbuh.
Pada 1987, 4 penduduk kamp pengungsian Jabalya tewas dalam kecelakaan LaLin. Menurut Rantissi, ia bergabung dengan Syeikh Ahmad Yassin, 'Abdel Fattah Dukhan, Mohammed Shama', Dr. Ibrahim al-Yazour, Issa al-Najjar, dan Salah Shehadeh dan orang-orang yang diinstruksikan keluar mesjid meneriakkan Allahu Akbar ("Allah Maha Besar"). Inilah saat dimulainya Intifadah pertama, menurut Rantissi, di bawah yang kpemimpinan organisasinya yang lantas terkenal sebagai Hamas terbentuk kemudian di tahun itu. Akhirnya saingan PLO mengikat kekuatan dengan mereka, dan kepemimpinan bersatu terbentuk.

Pengusiran dan Kembali
Pada Desember 1992, Rantissi dipaksa keluar ke Lebanon bahagian selatan, sebagai bagian pengusiran 416 Hamas dan mata-mata Jihad Islam Palestina, dan muncul sebagai JuBir umum dari pengusiran. Selama masa kembalinya pada 1993, ia ditangkap, namun kemudian dibebaskan. Ia juga ditahan beberapa kali lebih dari periode panjang oleh Otoritas Palestina, karena kritiknya pada Pemerintah Palestina dan Arafat, kebanyakan di pertengahan 1999. Sedemikian taktik tak menyurutkan seruannya. Saat Rantissi kembali kepada posisi umum sebagai "tangan kanan" Yassin, ia menyisakan 1 dari pelawan utama untuk tiap gencatan senjata dan penghentian serangan terhadap Israel. Selama pembicaraan di antara kepemimpinan Hamas di Gaza dan luar negeri dan pada kontak tetapnya dengan Otoritas Palestina, Rantissi, bersama dengan Ibrahim Macadma, mengawasi sifat kepemimpinan Hamas.
Setelah kembalinya Syeikh Yassin ke Jalur Gaza pada Oktober 1997, setelah pertukaran tahanan menyusul gagalnya percobaan pembunuhan Israel terhadap aktivis Hamas di Yordania, ia bekerja rapat dengan seorang syeikh yang sudah tua untuk memperbaiki perintah hirarkis dan memperkuat keseragaman kader termasuk reorganisasi Hamas. Menyusul pengeluaran Salah Shehadeh dan Ibrahim Macadma, ia menjadi kepala politik dan juga menyambut pemimpin spiritual Hamas, menyisakan pembicara pokoqnya. Dalam banyak peran itu, Rantissi memimpin, menginstruksikan dan menetapkan kebijakan – termasuk aktivitas serangan, menurut interogasi mata-mata Hamas. Beberapa pernyataan umumnya diberitakan untuk menjalankan instruksi buat mujahid untuk menyerang.
Dalam masa ketegangan, Rantissi tak habis-habisnya menghadirkan suara lantang. He mengambil kesempatan pertemuan anggota Kongres AS Smith dan PM Israel saat itu Benjamin Netanyahu, 28 Januari 1998, untuk mengumumkan melalui Reuters "hanya ada 1 pilihan di depan orang-orang Palestina yang untuk kembali kepada perjuangan pemberontakan dan senjata melawan okupasi [Israel]." Dalam jam-jam penarikan diri Israel dari Bethlehem, 19 Agustus 2002, Rantissi dikutip dalam Manchester Guardian saat mengatakan mengenai Hamas' "senapan akan menyisakan perlawanan langsung musuh Zionis".

Kepemimpinan Hamas Dihabiskan dalam Persembunyian
Masa jabatan 4 minggu Rantisi sebagai pemimpin Hamas dihabiskan dalam persembunyian, sekali pemakaman umum Ahmed Yassin, dihadiri orang banyak dalam jumlah besar, berakhir. Pada 17 April, ia keluar dari persembunyian untuk mengunjungi keluarganya di Kota Gaza, datang sebelum fajar dan tinggal sampai siang. Segera setelah ia meninggalkan rumah ia terbunuh.

Garis Waktu Terpilih
Pada 6 Jun 2003, Rantissi memutuskan diskusi dengan Perdana Menteri Palestina Mahmud Abbas, yang telah menyerukan penghentian "perlawanan bersenjata".
Pada 10 Jun 2003, Rantissi selamat dari serangan helikopter Israel terhadap mobil yang mana ia sedang berjalan-jalan. Ia terluka dalam serangan itu, yang membunuh beberapa orang di dekatnya.
Pada 26 Januari 2004, Rantissi menawarkan "10 tahun gencatan senjata sebagai penukar penarikan diri dan pendirian negara". Ada beberapa rumor berkata di dalam Hamas tentang hal itu namun saat itu Rantissi mengumumkan bahwa "pergerakan telah mengambil keputusan dari itu".
Pada 23 Mac 2004, Rantissi diangkat sebagai pemimpin Hamas di Jalur Gaza, menyusul pembunuhan Yasin oleh angkatan Israel.
Pada 27 Mac 2004, Rantissi memanggil 5.000 pendukung di Gaza. Ia mendeklarasikan presiden AS George W. Bush sebagai "musuh Muslim". "Amerika mendeklarasikan perang melawan Allah. Sharon mendeklarasikan perang melawan Allah dan Allah mendeklarasikan perang melawan Amerika, Bush dan Sharon. Perang dari Allah berlanjut melawan mereka dan saya dapat melihat kemenangan muncul dari tanah Palestina dengan tangan Hamas."

Tewas oleh Peluru
Pada 17 April 2004, Rantissi dibunuh oleh Angkatan Pertahanan Israel dengan tembakan peluru di mobilnya. Cara kematian seperti yang ia telah pilih; sebelumnya ia berkata, "Kematian ini apakah dengan pembunuhan atau kanker; itu sama saja. Tiada yang akan mengubah jika itu ialah Apache (helikopter) atau perhentian jantung. Namun saya memilih untuk terbunuh dengan Apache." 2 orang lainnya, 1 orang pengawal, juga terbunuh dalam serangan itu. Radio pasukan Israel menetapkan bahwa inilah kesempatan pertama pada sasaran Rantissi, tanpa kerugian tambahan, sejak ia mengambil kepemimpinan Hamas, berkata ia telah menghabiskan sedikit minggu terakhir mengelilingi dirinya dengan anak-anak.

Ulamak & Pramugari

2008-11-20T17:21:00.000-08:00

Seorang ulamak sedang berada di dalam
sebuah kapal terbang untuk ke sebuah
negeri. Apabila tiba waktu solat, dia
pun ke tandas untuk berwudhuk. Oleh
kerana tandas di dalam kapalterbang
terlalu kecil, maka beliau terpaksa
membuka pintu tandas itu ketika
berwudhu.
Tatkala beliau mengangkat salah satu
dari kakinya ke tangki (washing
basin), seorang peramugari telah
ternampak perbuatan ulamak itu dan
menegurnya.

Peramugari: (dengan suara
dikeraskan..) Tuan tidak boleh
memasukkan kaki ke dalam tangki tu,
sebab ia akan mengotorkan tangki.

Ulamak: (dengan suara lembut dan penuh
rendah diri...) Berapa kali saudari
mencuci muka saudari dalam satu hari?

Peramugari: (dengan sifat angkuh...)
Kebiasaannya sekali atau dua kali
dalam sehari.

Ulamak: (dengan sifat bersahaja....)
Saya mencuci kaki saya lima kali dalam
sehari, bererti kaki saya lebih bersih
dari muka saudari.